Когда мы должны совершать саджда саху?

Во времена, когда в моем намазе возникает путаница, иногда возникает сомнение, что я оставил ракат, а иногда я уверен, что оставил ракат. Я должен совершить суджуд саху во втором случае, но что насчет первого случая? Я должен сделать саджда саху и в первом случае?

Это должно вам помочь: islamqa.info/en/211
Я думаю, что ваш вопрос в основном описан здесь , как правильно выполнять суджуд сахв , поскольку в ответе цитируются эти ситуации. Если вы ищете подробности об особом мазхабе, вы должны ясно указать это в своем посте. См. также Как продолжить молитву, если человек обнаружил, что пропустил или добавил ракат.

Ответы (2)

Есть три причины, по которым нужно совершать простирание забвения.

  1. Непреднамеренное оставление того, что рекомендуется или обязательно делать в намазе, например, чтение аятов или сур после суры Аль-Фатиха (рекомендуется), или не делать руку' после Аль-Фатиха (обязательно).
  2. Или непреднамеренное совершение чего-то лишнего, что не является частью сунны, например, совершение пятого раката в иша намазе.
  3. Или быть неуверенным. Это включает в себя, например, незнание того, находитесь ли вы в третьем или четвертом ракяте.

Если вы намеренно добавите или уберете что-то из намаза, то ваш намаз станет недействительным. Так что следует делать простирание забвения в первом случае.

Если вы склонны пропустить ракаат, то помолитесь и завершите. если вы склонны молиться правильно, тогда идите дальше. Однако можно совершить саджда саху , если его/ее склонность неправильна. При любом излишестве саджда саху действительно не нужен , он считается дополнительным благословением.

Когда мы должны совершать саджда саху?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v