Рабби Шимон бен Азай упоминается как умерший дважды, один раз как часть 4, кто входит в «пардес» (хагига 14b ), и снова как один из 10 мучеников. Какая из этих традиций верна или есть способ примирить обе?
Примечание: в талмуде иерушалми есть вариант, в котором бен аззай - это не тот, кто умирает, однако это не является общепринятым текстом. Кроме того, существуют разные списки 10 мучеников, однако бен Аззай, похоже, присутствует в большинстве, если не во всех из них.
Этот шиур раввина Ари Кана разрешает этот вопрос, говоря, что смерть Бен Аззая в пардесе не следует понимать буквально, но что он был настолько духовно очарован своим опытом, что у него не было детей. Шазаль перечисляет кого-то, у кого нет детей, как эквивалент мертвого человека (аналогично тому, кто слеп, без гроша в кармане и т. Д.)
Менахем
Хаим Эвги
пользователь1552
Хаим Эвги
пользователь1552
ertert3terte
пользователь1552
мевакеш