Рав Хакадош Арав Штейнман зацаль написал в своем цаве (последние наставления) общественности, чтобы он не называл его цадиком или Йере Шамаим и не писал статей о нем в газете.
Следует ли этому галахически следовать? Я спрашиваю по двум причинам, которые могут применяться:
Этот вопрос задавали Р. Хаиму Каниевскому как частные лица, так и представители газет и журналов. Он ответил, что семья должна следовать его инструкциям, но не обязательно остальная общественность.
Вот как об этом написал автор блога « Жизнь в Израиле »
Рав Хаим Каниевский ответил, что рав Штейнман написал завещание с огромным смирением и его семья должна следовать его указаниям. Однако остальные «клал исраэль» обязаны оказывать ему честь и уважение, причитающиеся гадоль хадору (лидеру поколения), и все обязаны в его честь. Мы должны повышать честь Торы, а проведение таких мероприятий и статей увеличит честь и увеличит «квод шамаим». Рав Штейнман теперь будет очень доволен каждой похвалой, сказанной в его адрес.
Дебаты, кажется, заключаются в том, считается ли это уважением к нему, выполняя его желания и воздерживаясь, например, от панегириков и статей, или это чтит его, игнорируя его инструкции и говоря о его величии в панегириках и статьях? Рав Каниевский сказал, что семья обязана его наставлениями, но остальные из нас обязаны чтить его, а петь ему дифирамбы — большая честь.
Перевод завещания Р. Штейнмана на английский язык см . здесь .
Чтобы узнать больше о простоте Р. Штайнмана и понять подоплеку его завещания, вас может заинтересовать этот hesped (хвалебная речь).
Что касается того, что он посек, то из того, что вы указали в посте, не следует, что это был песак. Не все, что говорит посек, является песаком.
Более значимым фактором является слушание приказов умирающих людей. Ташбет (II: 53) ограничивает это выполнением его приказов об использовании его имущества; не о чем он требует:
אין אדםtאדם בשעת מיתתו נביא ולא נש ונשיא שיציתתו נביא ולא נש ונשיא שיציתתים לאים נש ונשיא שיציתתים לקים דבריו2א שיציםים לקים דבריו ... ולא אמרו זה אלא כשצוה שיעשה מממונ כלום שמצי לקול שות כום כום יכ oTthttry לצול יכ oTthttry לצול oTתttrכ otдолв.
Умирающий не пророк, не царь и не министр, который приказывает живым выполнять его приказы... И они говорили это только тогда, когда он наставлял, что его деньги должны быть использованы для чего-то, что это мицва выполнить его слова, так как он может делать указания о своих деньгах.
Это кажется очевидным и из Раббену Тама (ср. Тосафот Гиттин 13а).
Дополнительные источники см. здесь (иврит).
Эзра
Двойной АА
Ари