Кто был Гуру Господа Кришны?

Гуру Господа Кришны был Сандипани. Об этом много раз говорится в Бхагаватам. В Скандхе 10, главе 45 , объясняются действия Баларамы и Кришны.

Достигнув возраста, необходимого для получения образования, и Баларама, и Кришна совершили упанаянам и приняли обет безбрачия (брахмачарьи), необходимый для ученика.

Достигнув через инициацию статуса дваждырожденных, Владыки, искренние в Своих обетах, приняли еще один обет безбрачия от Гарги Муни, духовного учителя Яду. (ШБ 10.45.29)

Получив упанаяну, они отправились учиться к Сандипани Муни.

Скрыв Свое врожденное совершенное знание Своими человеческими действиями, эти два всеведущих Владыки вселенной, Сами являющиеся источником всех ветвей знания, затем пожелали поселиться в школе духовного учителя. Так Они подошли к Сандипани Муни, уроженцу Каси, живущему в городе Аванти . (СБ 10.45.30-31)

Точно так же Вишну-пурана также говорит, что Кришна и Баларама учились у Сандипани.

Два превосходных юноши Яду, сведущие во всех знаниях и обладающие всей мудростью, затем подчинились наставлениям, как ученики учителей. Поэтому они отправились в Сандипани, который хотя и родился в Каши, но проживал в Аванти, изучать искусство владения оружием и, став его учениками, были послушны и внимательны к своему учителю, показывая всем людям пример соблюдения правил. установленные правила. В течение шестидесяти четырех дней они изучили элементы военной науки с трактатами об использовании оружия и указаниями по мистическим заклинаниям, обеспечивающим помощь сверхъестественного оружия. (Амша 5 Глава 21)

Они оба жили в ашраме как обычные студенты. Именно здесь Господь Кришна встретил Судаму.

Господь Кришна вспоминает случай в школьные годы, когда Судама навещает его.

О брахман, помнишь ли ты, что случилось с нами, пока мы жили с нашим духовным учителем? Однажды жена нашего гуру послала нас за дровами, и после того, как мы вошли в обширный лес, о дваждырожденный, поднялась не по сезону буря с сильным ветром, дождем и пронзительным громом. (СБ 10.80.35-36)

Наш гуру, Сандипани, понимая наше затруднительное положение, после восхода солнца отправился на поиски нас, своих учеников, и нашел нас в беде. (СБ 10.80.39)

После завершения образования они предложили свою гуру-дакшину, вернув к жизни сына своего хозяина, что я обсуждал в одном из моих ответов о воскрешении в индуизме.

В жизни Шри Кришны было много Гуру.

Первым был Гарга Муни , который инициировал его (а также Балараму) в Гаятри-мантру. Затем он отправился в дом своего Гуру Сандиапани Муни на Гурукула Васа. (остаться в доме Гуру).

Как упоминается в этой главе Брахма Вайварта Пураны :

Гарга Муни совершил Упанаяну (Посвящение в Гаятри-мантру) Баларамы и Кришны, последний прошел формальную Гурукула Вааса или обучение по месту жительства в доме Сандипани и как Гуру Дакшина вернул к жизни мертвого сына их Гуру и его жену! Дварака Нирман: По возвращении из Гурувасы Кришна и Баларама вернулись в Матхуру и спланировали строительство Дварака-пури. Кришна вспомнил Гаруду Деву, Кширу Сагару и Дэва Архитектора Вишвакарму.

Точно так же из Вишну Пураны :

Поскольку Камса уже умер, Кришне и Балараме пора было отправиться учиться в дом своего гуру. Их гуру был мудрец по имени Сандипани, живший в Каши. Туда Кришна и Баларама отправились учиться, среди прочего, искусству боя. Им понадобилось всего шестьдесят четыре дня, чтобы научиться всему этому. После завершения обучения шишья он должен дать дакшину своему гуру. Сын Сандипани умер, и как гуру Дакшина Сандипани желал, чтобы его мертвый сын вернулся к жизни.

После смерти сын мудреца Сандипани ушел в великий океан. Кришна и Баларама взяли свое оружие и отправились к океану, чтобы потребовать сына.

Затем, чтобы обрести сыновей, Шри Кришна взял у другого Гуру особую Шива-мантру, называемую Пашупата-мантрой, и совершил аскезу.

28-29. Увидев многочисленных сыновей Рукмини, Прадьюмну и других, обладающих различными качествами, Его жена Джамбавати со смирением молилась Шри Кришне, чтобы у нее тоже было много прекрасных сыновей. Ради нее Кришна твердо решил практиковать тапасью и отправился туда, где остановился великий преданный Шивы Упаманью. 30. Хари, желая, чтобы сыновья привлекли Упаманью в качестве Своего духовного наставника, получил от него мантру, называемую Пашупата-мантра, и стал данди (держателем посоха), и обрил голову.. 31-32. В первый месяц Он питался только фруктами, медитировал на Шиву и молча повторял Шива-мантру. Поэтому Он практиковал очень суровые аскезы. Во второй месяц Он питался только водой и стоял только на одной ноге. В третий месяц он питался только воздухом и стоял на кончике большого пальца ноги ( Деви Бхагаватам, книга 4, глава 25) .

Итак, Упаманью также был его Гуру для этой дикши.

Кроме того, в вайшнавском тантрическом тексте, называемом «Тантрам Радхи», говорится, что Шри Кришна принял мантру Деви, называемую мантрой Трипуарамба, от самого Господа Шивы. Итак, для этой Дикши Господь Шива был его Гуру.

Я постараюсь найти точный номер главы. Радха Тантрам, где упоминается этот случай.

РЕДАКТИРОВАТЬ:

Случай, когда Шри Кришна получил четырехбуквенную мантру, описан в 1-й патале (или главе) самого текста.

Бхригу биджам самудхритйа кумудватим |
Индра биджам тато деви таданте виката пара || 13
ВАсудевохапитам шрутва друтам каши пурам джаджау |
Ятра каши махамайя нитйа йони сварупини ||
СА каши парамарадхья брахмадьяи паришевита | 14

Где в стихе 13 была описана мантра Санкета, а в стихе 14 примерно сказано следующее:

Услышав мантру, Кришна сразу же отправился в КАши (где он сделал требуемую Упасану). КАши, который вечен и имеет форму Махамайи и Йони, и которому всегда служат Брахма и другие боги.

Радха Тантрам Патала 1.