Кто достоин читать благословение «שנתן מחכמתו לבשר ודם»?

Р'Элиэзер Меламед в эссе об этом благословении и связанном с ним эссе для ученых Торы на веб-сайте Бейт-Эль-Ешива формулирует стандарт следующим образом:

חכם מחכמי אומות העולם שידוע גא וגאון באחד מן המדעים, כלכלмобил, מתמטיקה או אחד ממדעי טבעtטבע, ובעבודתו תרם תרומה נכבדולאנ לאנוש, ובעבודת תרם תר תרומה נכבדולאנ ממדעי טבעtטבע, ובעבודת תרם תר תרдолв.

Один из ученых [других] народов, который известен как ученый и гений в одной из наук, экономики, математики или одной из естественных наук, внесший своей работой значительный вклад в науку и человечество.

^{Мой перевод.}

Я думаю, что этот стандарт не будет включать студентов-философов, которые не занимаются наукой, а также не будет включать технических экспертов, которые много знают, но сами не внесли вклад в совокупность научных знаний.

Он добавляет, что ученый также должен быть последователем Семи Законов Ноя , потому что:

וחכם שלא הצליח להבין את ערכן של המצות היסודין לל ערכן מצ המצות היסודיתין את של המצות היסודיתין את של המצות היסיות הללו, אין ערך לחכמתות ואין ראויי לליו (שו"ת מנחת ח"форма ז, ד).

Если ученый не преуспел в понимании значения этих основных заповедей, то его ученость не имеет ценности, и благословлять его не подобает. ( Ответ Минхаса Элазара , том 5, 7:4)

^{Мой перевод и ссылка.}

Это вывело бы нацистских ученых из колеи, поскольку они явно не придавали значения Божественной заповеди не убивать.

Это все еще довольно аморфный стандарт. Если кто-то не уверен, подходит ли конкретный ученый, говорит рабби Меламед в записи в онлайн-версии своей серии « Пенней галаха », посвященной этому благословению ( 15:18 ), сказать «благословение», опуская «Ты… "Король Вселенной" ("בלא שם ומלכות"). (Он цитирует Циц Элиэзер 14:37, где говорится, что из-за такого сомнения в настоящее время следует произносить это благословение только без этой части, но говорит, что большинство авторитетов и состояние практики не так. Мне кажется, что он принимает Мнение Цица Элиезера для случаев, когда есть сомнения.)

Главный раввин Джонатан Сакс упомянул в лекции в YU в 2007 году (я думаю, я помню, что это была шмитта, основанная на другой лекции на той неделе), что он произносит это благословение при встрече с лауреатами Нобелевской премии. Возможно, это не исчерпывающий список (могут быть и другие, заслуживающие благословения помимо нобелевских лауреатов), но это начало ответа.