Кто мудрость в притчах

В 8-й главе Притчей используется олицетворение Мудрости. Некоторые люди принимают это олицетворение за описание Бога или Мессии. Есть ли этому текстуальное обоснование?

+1 отличный вопрос. Вы имеете в виду именно v22ff? Вы можете найти эту вдумчивую статью интересной.
Духовное существо, игравшее в детстве перед Вечным, которое также было с Вечным, когда Он уготовлял небеса, Притчи 8:26-31. Она ангел семи церквей, 9:1.
Мудрость была рождена согласно Притчам 8:24, поэтому она была могущественным ангелом, даровавшим людям практическую мудрость (об этом говорится в большинстве Притчей). Я верю, что мудрость в отношении доктринальных вопросов и божественных откровений исходит от Святого Духа.

Ответы (4)

Ключ к пониманию личности Мудрости лежит как в жанре самой книги, так и в текстовых подсказках внутри книги.

Жанр

Книга Притчей классифицируется как литература мудрости. Этот жанр существовал до создания пословиц или составления самой книги. Общество, в котором писались эти пословицы, уже было знакомо с понятиями «мудрость» и «пословицы», искало мудрость и дорожило ею. Никто не хотел быть дураком. Все хотели быть мудрыми и успешными.

Книга Притчей представляет мудрость Божью как истинную мудрость. По сути, его функция состоит в том, чтобы направить искателя мудрости обратно к Богу. Таким образом, функция Книги Притчей в каноне Писания носит (...неудивительно...) искупительный характер. (Итак, мы обнаруживаем, что книга не так уж неуместна в каноне, как традиционно думали ученые.)

Текстовые подсказки

На протяжении всей книги термин «мудрость» используется взаимозаменяемо с «праведностью», и точно так же термин «глупость» используется взаимозаменяемо с «нечестием». Например, Притчи 10:18-21 :

He who conceals hatred has lying lips,
  And he who spreads slander is a fool.
When there are many words, transgression is unavoidable,
  But he who restrains his lips is wise.
The tongue of the righteous is as choice silver,
  The heart of the wicked is worth little.
The lips of the righteous feed many,
  But fools die for lack of understanding.

(Обратите внимание, что ненависть, ложь и клевета в первом стихе обычно свойственны «нечестивому», но здесь мудрец называет «глупца». Во втором стихе человек-преступник противопоставляется не «праведнику». ", но с "мудрыми". В третьем стихе мы могли бы ожидать, что язык "мудрых" будет как отборное серебро, но вместо этого он называет "праведных". В четвертом стихе праведность явно противопоставляется - не со «злобой», а с «глупостью».)

Вот почему мудрая женщина из Притч 31 характеризуется страхом Господним, и почему мудрость Притчей так часто указывает нам в том же направлении, что и остальное Писание: к смирению, служению, любви, благочестивому характеру, состраданию. , и т.д.

Строчная "мудрость"

Нетрудно увидеть при беглом прочтении книги Притчей, что истинная «мудрость» состоит в том, чтобы ходить Божьими путями.

Верхний регистр "Мудрость"

Кого можно назвать «олицетворением Божьих путей»? Ну, Боже, я полагаю. Нетрудно установить связь с Иисусом, совершенным Богочеловеком. На ум приходит следующий стих:

[Иисус:] «Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет, и говорят: в нем бес! Пришел Сын Человеческий, ест и пьет, и говорят: вот, человек прожорливый и пьяница, друг мытарей и грешников! Однако мудрость подтверждается ее делами». -Матфея 11:18-19

У меня в голове возникает вопрос, является ли Мудрость Иисусом или Духом, но я полагаю, что в этом вопросе я путаюсь.

Библия в Исаии 11 описывает 7 духов (дух Господень, мудрость, разум, совет, сила, знание и дух страха Господня). Таким образом, полнота духа относится к полноте этих 7 духов, которые характеризуют проявление Святого Духа. поэтому олицетворение мудрости в притчах 8 относится к Святому Духу. Мы понимаем, что во времена ветхого завета Дух Святой еще не был открыт людям.

В нем говорится о 6 вещах (6 духах), которые Святой Дух дал Иисусу. Правильно? Это не считается 7 духов.

На протяжении большей части Книги Притчей мы видим «Мудрость» как олицетворение женщины. Поскольку Бога всегда называли мужскими терминами, а Иисус был мужчиной, мы должны искать объяснение того, кем была Премудрость, в другом месте.

Она появляется в Притчах 1:20 и далее :

Мудрость кричит снаружи; она возглашает голос свой на улицах; она возглашает в предместьях толпы, у отверстий ворот; в городе она произносит слова свои, говоря: доколе, нехитрые, будете любить простоту? и насмешники радуются насмешкам своим, и глупцы ненавидят знание? Обратитесь к моему обличению: вот, Я излию на вас дух Мой, возвещу вам слова Мои. за то, что Я звал, а вы отказались; Я простер руку Мою, и никто не взглянул; Но вы пренебрегли всем моим советом и не приняли моего обличения: и я посмеюсь над вашим бедствием...

В некоторых местах материал о олицетворенной Мудрости смешивается с философской мудростью, а в других местах может быть истолковано любое значение. Неоднозначный отрывок, который, тем не менее, говорит о Госпоже Мудрости, — это Притчи 3:13-19:

Притчи 3:13-19 : Счастлив человек, который нашел мудрость, и человек, который приобрел разум. Ибо товар от него лучше, чем товар из серебра, и прибыль от него лучше, чем чистое золото. Она драгоценнее рубинов, и все, что ты можешь пожелать, не сравнится с ней. Долгота дней в ее правой руке; а в левой руке ее богатство и слава. Пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные. Она древо жизни для держащихся за нее, и счастлив всякий, кто удерживает ее. Господь мудростью основал землю; разумом утвердил небеса.

В соответствии с вышеизложенным мы находим в 8-й главе Притчей, что она была с Богом, когда он сотворил мир:

Притчи 8:27 : Когда Он устраивал небо, я был там; когда Он полагал циркуль на поверхности бездны:

1 Климент упоминает Премудрость как олицетворение женщины в христианском контексте конца первого века, и она также упоминается в Луки 7:35 в терминах, которые, кажется, исключают любую путаницу со Святым Духом:

Луки 7:35 : Но Премудрость оправдана из всех детей своих.

София (Мудрость) встречается как гностическая христианская богиня, и мы находим сложную (и скучную) книгу (книги) инструкций, теперь известную как Пистис София. Католическая церковь также приняла Мудрость и ее дочерей Веру, Надежду и Любовь как святых, но они почти наверняка мифические.

Притчи были написаны в том виде, в каком мы их знаем, примерно во времена Вавилонского изгнания, через некоторое время после того, как фигурки плодородия, которые, как считается, представляли Ашеру, перестали использоваться. Это может означать, что Мудрость представляет собой аниконическую эволюцию Ашеры или замещающую фигуру, более приемлемую для теократии. Марк С. Смит говорит в «Ранней истории Бога », стр. 13, что такие ученые, как Г. Бостром, Х. Ринггрен, В. Ф. Олбрайт и другие сравнивали фигуру Мудрости с ханаанской богиней Ашерой. Если Мудрость не была пониманием Ашеры после изгнания, она, безусловно, была женским духом / богиней, которую почитали в иудаизме и, по-видимому, в раннем христианстве, вплоть до конца первого века нашей эры.

Я не согласен с вашим утверждением, что «пол» исключает аллегорическую ссылку на «Всевышнего» или «Иисуса». Во-первых, пол не обязательно относится к «Всевышнему» (который, по-видимому, является «Духом») или «другому Божеству» — особенно в мистической литературе. Во-вторых, как видно из «Пастыря Гермеса» или «Утешения философией» (Боэций), пол имеет отношение к коннотации и изображению «Мистического романа» — и не имеет отношения к определению того, чьей аллегорией является изображение.
@eskohen Я согласен с тем, что грамматика иврита делает эти вещи более двусмысленными, чем в английском языке. Пожалуй, я мог бы добавить: 1) Мудрость была с Богом при сотворении, следовательно, не является Богом; ii) Когда Лука намеревается сослаться на Святого Духа, он делает это (2:27; 4:1,14,18; 11:13), и нет никакого разумного объяснения «ее детей» Святого Духа; точно так же, когда Лука говорит об Иисусе, он, конечно же, говорит «Иисус» или «Христос». Я понимаю, что вы не согласны, но я удовлетворен тем, что Мудрость не является членом Троицы.
@eskohen .../продолжение: хотя этот ответ и комментарии обязательно кратки, более широкий набор доказательств и научных мнений указывает на то, что Мудрость является пост-изгнанным именем ныне запрещенной Ашеры или богословски приемлемой заменой для нее.
Дик, (А.) Я согласен с вашим анализом, что Мудрость не является «Всевышним»; (Б.) Однако я не думаю, что Мудрость как аллегорию Христа следует так быстро отвергать, учитывая параллель между Прит. 8:12-31 и Иоанна 1:3; а также 1 Кор. 1:21; (C) Я также не считаю уместным вводить предположение, что Притчи были книгой, поклоняющейся «Ашере»; (D.) Если бы вы могли указать на связь между Ашерой и этой «Мистической, Персонифицированной Мудростью» в Писании или в светских текстах — я бы согласился, что уместно ввести это — но не раньше.
@eskohen Я не предлагаю изменить ваши взгляды: каждый читатель должен взять из моего ответа то, что он или она хочет; некоторые соглашаются со всем, некоторые соглашаются немного, а некоторые почтительно не соглашаются. Ашера, по-видимому, самая выдающаяся богиня в Израиле/Иудее до изгнания, исчезает из археологических источников во время Изгнания; Вскоре после этого Мудрость становится частью литературных источников, и до Изгнания о ней не упоминалось. Они могут быть одинаковыми, или, возможно, Мудрость была теологически приемлемой заменой Ашеры.
Это кажется совершенно косвенным и неубедительным. Я не против этой идеи — мне просто интересно знать, есть ли какая-то реальная, прочная связь, вот и все. Если бы вы указали на текст, который олицетворяет мудрость как «Ашера» или приравнивает мудрость к «Ашере», я, вероятно, погрузился бы в изучение этой рукописи — и вы, вероятно, какое-то время ничего обо мне не слышали. :)
@eskohen Похоже, вы хотите, чтобы в Библии говорилось, что Мудрость - это Ашера, точно так же, как в ней говорится, что настоящее имя Гедеона было Иероваал - этого не происходит. Вы должны быть удовлетворены результатами тысяч часов научных исследований. Я процитировал Раннюю Историю Бога . Некоторый соответствующий материал из этой книги находится в Интернете по адресу books.google.com.au/…
(A.) Меня удовлетворила бы текстовая ссылка, связывающая эти два понятия из любой культуры. (Б.) Я прочитал множество аргументов этого текста, и я был прав в своей гипотезе, что доказательства были косвенными, поскольку они отмечают сходство в образах (древо жизни в Притчи 3:18), и «вечнозеленый кипр» в Ос. 14:9, и они отмечают: «Другие примеры… образы менее убедительны (стр. 135) » . , даже автор не чурается, что это сплошь домыслы, подкрепленные косвенными доказательствами.
продолжение Есть случаи, когда мы знаем, что библейские образы следовали за чем-то другим. В тексте она недвусмысленна, не требует предположений или предположений. Но от нас требуется совершить скачок, соединяющий «Ашеру» и «Мудрость». Здесь мы должны участвовать в гимнастических образных ассоциациях/прыжках с участием деревьев, тогда как мы знаем, что в случае с астрологией этой модели марша Израиля и лагеря предшествовало появление аккадской/халдейской астрологии, которая также видна в видении Иезекииля, (лев на востоке, человек, бык и скорпион/орел) ... Откровенно говоря, Зороастр ближе, чем Ашера.
Я искренне не понимаю, какая часть Евангелия от Луки 7:35 «кажется исключающей любую путаницу со Святым Духом». Новый Завет неоднократно говорит о христианах как о рожденных от Духа и воды .
Не правильнее ли было бы сказать, что Израиль как коллективное образование подобен Ашере? И Израиль, и Ашера описаны как женатые на Эль.
+1 «Мудрость как женское олицетворение» Существует обширная научная литература, посвященная идее Мудрости как олицетворения в древнееврейской литературе. Некоторые утверждают, что это то, на что опирался Иоанн в Иоанна 1, где он (как они утверждают) олицетворяет логос — между Божьим словом и Божьей мудростью существует очевидное концептуальное сходство.

Мудрость может быть ангелом

Просто небольшое восприятие с моей стороны...

  1. В Писании сказано: «В начале было Слово (Господь Иисус до Своего земного рождения ). Слово было у Бога. Слово было Бог (Отец)».
  2. В Книге Бытия у нас есть «Бог (Отец), говорящий: «Сотворим (сотворим/ произведем ) человека по образу Нашему». Бог (Господь Иисус) сошел на землю и сотворил/сотворил/сотворил человека ; воды земли». Здесь мы имеем Бога ( Триединый или Троица ) .* Обратите внимание на написание и значение слов «Бог» и «Бог*».
  3. Также «Все было создано Им, и без Него ничего не было создано». Итак, вы можете видеть, *Мудрость, будучи ангелом, была бы создана, а не рождена ( зачата ) .
  4. Иисус пришел на землю и был рожден (рожден/зачат) от Бога (Всевышнего) и от женщины.
  5. Бог Творец неба и земли сотворил/сотворил нас. И мужчина, и женщина были созданы/сотворены . Мужчина из земли и женщина из ребра мужчины. После создания /сотворения Мужчины (Адама) и женщины (Евы), они затем произвели потомство ( см. ссылку «с» ниже ), и у них были зачаты и рождены дети .

Рождение / рожденный для тех, кто родился на земле от Адама и Евы . made предназначено для тех , кто создан или создан , например, «Все вещи — (см. № 3 выше)».

Кажется , это противоречит утверждению «Бог (Господь) создал человека по своему образу», но кто может знать разум Бога. Мы пытаемся понять. Мысли Бога — это не наши мысли. Только Бог может знать мысли Бога!

Make/Create/Produce означает «воплотить в жизнь»

Procreate — это воспроизведение представления/копии оригинала. (Мы все похожи друг на друга — у мужчин два глаза, два уха, один рот и один нос и т. д., но образ каждого мужчины имеет разные черты. Так же, как и у женщины (то же самое, но другое!)

а) https://www.quora.com/What-is-the-difference-between-born-and-begotten

б) https://wikidiff.com/beget/begat

в) https://wikidiff.com/create/procreate

Добро пожаловать в герменевтику! Это все интересная информация, но она, похоже, не связана с вопросом «Кто такая Мудрость?» Вы можете установить связь? Я добавил заголовок, чтобы помочь, но мог бы немного объяснить ваши рассуждения. Мы не хотим давать ответы, содержащие много библейской информации, нам нужна только та информация, которая относится к конкретному вопросу.
Кто мудрость в притчах
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 2v