Кто-нибудь может любезно объяснить Малахию 3. 23-24?

В Малахии 3 :23-24 говорится

23. Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного,
24. чтобы он обратил сердца отцов чрез детей, и сердца детей чрез отцов их. - чтобы я не пришел и не поразил землю полным истреблением.

Как узнать, что это Илия? Там написано "я пошлю", откуда его посылают, где он появится, будет ли он известен всем или только тем, кого избрал Б-г?

Что касается того, откуда он послан, то я предполагаю, что он будет послан с неба, так как он не умер, а вознесся туда живым. Либо это, либо ближайший брис .
@HodofHod ...или седер
«Как узнать, что это Илия?» -- в ответ Тейку
@HodofHod, это не общепринято, см. RaDaK там.
@joshwaxman +1 за рекурсивный leitzonus :)
@Ицхак. Что RaDaK говорит по этому поводу?

Ответы (2)

Мой любимый комментатор — Мальбим ( Малбим на Малахи 3 ) из-за его детализации и общей проницательности.

Его комментарий к 23 выглядит следующим образом (с моим переводом):

הנה - עד לפני י יום הגדול שאז תשוב לכם הנבואה שנית ד ידי גדול נבtנביא שהוא אלית ידי גדול הנביא שהוא אליה ידי גדול הנביא ש всем אליהBtyנביא שיתגלה אז. «До великого дня», что тогда пророчество вернется к ним во второй раз через Великого из Пророков, который есть Элиягу Нави, который будет открыт тогда.

Так что, похоже, он действительно раскроется. Войдет ли его душа в чье-то тело, поселится ли он в его прежнем и вновь преобразованном теле, родится ли он новым человеком, или же он проявится в этом мире в форме духа (как он будет активным «призраком»). Я не понимаю, как любое из этих событий было бы невозможным.

В то время как были предположения об этих вещах, и, возможно, другие источники могут дать нам информацию об источниках Мидраша, следует упомянуть слова Рамбама в Hilchos Melachim (12:1). Он написал:

... и точно так же все подобные вещи (например, «волк будет жить с овцами и т. д.») являются притчами. И во дни Мессии всем станет известно, к чему именно была притча, и на какую мысль она намекала.

Рамбам говорит, что мы знаем, что многие слова Пророков не следует понимать буквально, и поэтому, хотя мы можем строить догадки, мы не узнаем точного, истинного значения их слов до тех пор, пока события не произойдут, и мы тогда поймете, что они были исполнением пророчеств. Я думаю, что это применимо и здесь.

Итак, вы говорите, что возвращение Илии может быть притчей? Если сказать так, не означает ли это, что мы должны делать это для тех, кто касается Мессии? Я знаю, что в священных писаниях явно присутствует «духовный» аспект, но не могли бы вы сказать, что должно быть и «буквальное» полное наполнение?
Я говорю, что мы не обязательно знаем, что следует понимать буквально, а что нет, так что нам придется подождать, чтобы выяснить это.
@ironman99: Рамбам упоминает (парой абзацев позже), что неясно, придет ли Илия до или после Мошиаха; однако из его формулировки кажется, что в любом случае это нечто, что должно произойти на самом деле, а не притча. (Как именно он придет, как его узнают как Илию и т. д., — это то, о чем он продолжает говорить, мы не уверены.)
@DovF, кажется, пророк говорит " 1. Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он расчистит путь предо Мною. И вдруг придет в Храм Свой Господь, Которого вы ищете. И вот! Ангел завета, кого вы желаете, грядет, говорит Господь Саваоф». что Илия придет раньше Мошиаха. Кажется, здесь тоже должен быть храм. Если только это не говорит о чем-то, что уже произошло.
@ Ironman99, который предполагает, что ангел в 3:1 идентичен Илии в 3:23; это не обязательно данность. («Ангелом завета» действительно может быть Илия — таким образом, Радак (одно объяснение) и Мецудас Давид, — но ангел в первой половине стиха не обязательно один и тот же; Ибн Эзра, например, предполагает, что это может быть Мошиахом бен Йосефом, и Радак говорит, что это означает безымянного божественного посланника.)
Кто-нибудь может любезно объяснить Малахию 3. 23-24?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 2v