Почему Элияху Ханави был взят на небеса живым?

Почему Элиягу был выбран одним из немногих, кто удостоился отправиться в Ган Эден живым ?

Как вы думаете, эти 4 человека хранили Тору лучше, чем Моше?
Является ли достижение Ган Эден живым заслугой?
@DoubleAA 1. Да, это машма в гемаре.
2. Не знаю, но он уникален.
@DoubleAA: Согрешил ли Моше?
@ Менахем, я так полагаю. Мэй Мерива? Возможно, он совершил тшуву за это.
@DoubleAA: Это была моя мысль.
@ShmuelBrin: В этой лекции Йосси Якобсона theyeshiva.net/Video/View/237/… он анализирует разницу между следующими утверждениями: 1) «Наши мудрецы учили: четверо умерли из-за укуса змеи. .." и 2) "Наши Мудрецы учили: было шестеро, над которыми Ангел смерти не имел власти...". -- Это было давно, и я не помню лекцию, но, возможно, понимание различий между ними поможет и в этом списке.

Ответы (2)

Возможно, он действительно не попал в рай живым. Согласно Радаку о последнем пасуке Малахии (Hinei Anochi Sholeach Lachem et Eliyahu HaNavi):

הנה אנכי שולח לכם -אע"פ שאני מזהירכם על תורת משה בכל דור ודור, אעפ"כ לטובתכם אשלח לכם את אליהו הנביא והטעם שישיב נשמתו שעלתה לשמים אל גוף נברא כגופו הראשון, כי גופו הראשון שב אל הארץ בעלותו כל יסוד אל יסודו ואחר שיחיה אותו בגוף ישלחנו לישראל לפני יום משפטtמשפט וה ישלחנו לישראל לפני יום המשפט וה onים לישראל לפני יום המשפט וה onים שםישראל לפני יום המשפט וה onום שםtשם הגדול וbetheנ ottpretptypty onם Предута

«Хотя я предупреждаю вас о Торе Моше в каждом поколении, тем не менее, для вашего блага, я пошлю вам Элиягу а-Нави. И смысл в том, что его душа, которая вознеслась на небо, вернется в сотворенное тело, как и его первоначальное тело. Ибо его первоначальное тело вернулось в землю, когда он вознесся, каждый элемент в свое основание . И после того, как Он воскресит его в теле, Он пошлет его в Израиль перед судным днем. И это «великий и страшный день Господень ». И он предупредит отца и сына вместе, чтобы они с полным сердцем вернулись к Всевышнему, и те, кто покаются, будут спасены от дня суда ».

Если мы скажем, что Элиягу был Пинхасом, то это может быть частью награды Пинхаса.

Первое предложение на самом деле не отвечает на вопрос. Что бы ни было особенного для Элиягу , почему это особенное для него?
согласно первому предположению, в Элиягу нет ничего особенного. (Елисею было что-то особенное в том, что он видел вознесение цадиков, как и все цадики. Это показало, что Елисей был достойным преемником.) Это всего лишь интерпретация песукимов в мидраше.

По словам Рамхала, этот особый статус предназначен не только для соблюдения Торы. Это результат очищения физического тела. Кроме того, Моше действительно достиг этого статуса в той или иной форме, хотя я не знаю, ниже он или выше того, что достиг Элияху.

Даас Тевунос Симан 70

כי אין סוף הכיאת בביאת הנשמה בגוף, לשתחיה אונו בחיאת הנשמה בגוף, לשתחוף אונו בחיאת הנשמה בגוף, לשתחיה אותו בחי הבל® בגוף, לשתחיה אותו בחי הבל otyאלה, אבל עיקר בואה בו otחמר®. חמרישרת®. חמרישרת®. חמרישרת®. חמרישרת®. ודבר זмобил מצאנו כבר במשה רבנו ע"форма , שזכה וזיכך את חמריותו, עד ששב למדרגת ממש, וכבר ראו שראלישראל כי קרן עור פני משה.

Смысл вхождения души в тело состоит не в том, чтобы жить этой суетной жизнью, а в том, чтобы в буквальном смысле очистить его, поднять его с низшего уровня телесности и мрака на высший уровень, быть как ангелы. И мы находим это у Моше Рабейну , который заслужил и очистил свою физическую форму, до такой степени, что он вернулся на фактический уровень ангела, и весь Израиль увидел сияние его лица. И Енох и Элиягу поднялись на Небеса в своих настоящих телах, так как они сильно очистили свою физическую форму. (перевод мой)

Я не знаю, как осуществляется это «очищение», но, скажем, оно достигается путем воздержания от участия в телесности. Вполне возможно, что кто-то мог «согрешить» больше, но в более широкой картине достиг этого «очищения» в более высокой степени, воздерживаясь от физического участия. Также возможно, что они совершали тшуву за любые грехи, которые они совершали, и вдобавок ко всему достигали этого «очищения» в более высокой степени.