Кто такой бог Тваштар?

Твашта Дева много раз упоминается в Ригведе. Твашта - создатель вселенной, возникший из Вишвакармы или связанный с ним .

Из Пуруша Сукты :

॥ उत्तरनारायणम् ॥

अद्भ्यः संभूतः पृथिव्यै रसाच्च । विश्वकर्मणः समवर्तताधि ।
तस्य त्वष्टा विदधद्रूपमेति । तत्पुरुषस्य विश्वमाजानमग्रे । १

Английский перевод с сайта Шри Вайшнавов :

адбхьяссамбхута: притхивьяи расакча | вишвакармаНассамавартат Адхи |
тася тваШТА видадхадроопамети | tatpuruSHasya vishvamAjAnamagre || 1 ||

(adbhya:) Из вод и из (rasAt) элементной сущности (prthivyai) земли (sambhoota:) была рождена bramhAnda, Вселенная. (вишвакармаНа:) Как вишвакарма, божественный архитектор, появился пуруша, который (адхи) больше, чем эта Вселенная (самавартата). (tvashTA) Как tvashTA, божественный кузнец, он (vidadhat) устанавливает (tasya roopam) свою форму, которая включает в себя все миры (eti) и проявляет ее повсюду. (агрэ) В начале было (тат пурушасйа), что все (вишвам) пуруши, его вишва рупа, (аджанам) сформировалось.

Воды разрушения снова являются водами созидания, и из них открывается земля после пралайи. Из этих элементарных материалов формируется вселенная, и в них она растворяется. Прах к праху и прах к праху. ТВАШТА был кузнецом, который выковывал ваджру Индры, удар молнии, из костей РШи дадичи . Вишвакарма — божественный архитектор, который спланировал и построил, среди прочих городов, Алакаапури Куберы, а также Ланку и город Индры.

В некоторых Пуранах Твашта иногда определяется как Вишвакарма.

Примечание: Пуруш Сукта встречается как в Ригведе, так и в Яджурведе. Вышеупомянутый стих можно найти в Тайтария Араньяке .

В Ригведическом стихе 10.82 упоминается Тваштар, исходящий от Вишвакармана, но это еще не все. В зависимости от того, какие священные писания вы читаете, у этого загадочного бога есть разные слои. Ведический Тваштар описывается в различных гимнах как художник, создающий эмбрион в утробе женщины.

В гимне 25 Атхарваведы, книге 5 , упоминается следующее:

4-5 Пусть Митра-Варуна и Бог Брихаспати заложат в тебе зародыш. Индра и Агни откладывают зародыш, Дхатар дарует зародыш тебе. Пусть Вишну формирует и формирует лоно, пусть Тваштар должным образом формирует формы.

11 Тваштар, небесный художник, лежал в теле этой дамы. Мужской зародыш с самой благородной формой для ее рождения на десятом месяце.

Книга 29, стих 9 Шукла Яджурвед упоминает нечто подобное:

9 Боголюбивый сын Тваштар производит: от Тваштар рождается к жизни ваш быстроногий Гонщик. Тваштар дал бытие этому Все о нас. Священник, поклонись здесь совершившему могучую работу.

Его даже призывают в свадебном гимне Атхарваведы , поскольку он создал как мужскую, так и женскую формы:

Тваштар сделал ее твоей дамой, Тваштар сделал тебя своим господином. Долгих лет пусть Тваштар подарит вам обоим. Пусть Тваштар даст тысячу жизней.

Ригведа Книга 3 Стих 55 также упоминает что-то в этом отношении:

19 Твастар Бог, всевидящий. Творец, порождает и кормит человечество различными способами. Его, воистину, все эти живые существа. Велика верховная власть богов.

Кроме того, Веды также делают его тестем Сурьи. Как упоминается в Риг Веде, стих 17.1 Книги 10 :

Тваштар готовит свадьбу своей Дочери: весь мир слышит весть и собирается. Но Мать Ямы, Супруга великого Вивасвана, исчезла, когда ее принесли в ее жилище.

RV Book 10. В стихе 10.5 он также упоминается как создатель Ямы и Ями, потомков Сурьи и Саранью, имея в виду его двойную роль создателя эмбрионов и их праотца:

Еще во чреве Бог Твастар, Живитель, формирующий все формы, Творец, сделал нас супругами. Никто не нарушает его святых таинств: что мы его небеса и земля признают.

Тваштар также породил Трисираса или Вишварупа, а также создал Вритру. То, что он отец Трисираса, также упоминается во многих местах, например:

8. Хорошо владеющий оружием своего Отца, Аптья, побуждаемый Индрой, вступил в бой. Тогда Трита убил семилучевого и трехголового врага и освободил скот Сына Тваштара.

9. Повелитель храбрых, Индра расколол его на куски, кто стремился обрести большую силу и считал его могущественным. Он отрубил себе три головы, схватив скот ониниформа (Вишварупа), Сына Тваштара.

Как это ни парадоксально, он также создал Ваджру, которой был убит Вритра, как обсуждалось в этом вопросе , на который вы ответили. Все это соответствует Ведам, и мы находим подтверждение этому в Махабхарате. В разделе 9 Удйог Парвы упоминаются отношения между Тваштара и Трисирасом/Вишварупом, а также Вритрой:

Однажды Тваштри , повелитель существ и лучший из небожителей, предался суровым аскезам. И говорят, что из антипатии к Индре он создал сына с тремя головами. И это существо универсальной формы (Вишваруп), обладающее великим сиянием, жаждало места Индры.

После того, как Индра убивает Вишварупа, разъяренный Тваштар создает Вритру, чтобы отомстить за смерть своего сына, и в этом тексте не упоминается, что он создал Ваджру:

Теперь, когда повелитель существ Тваштри услышал, что его сын был убит Индрой, его глаза покраснели от гнева, и он сказал следующие слова: «Поскольку Индра убил моего сына, который не совершил никакого преступления, который был постоянно занимающийся аскезой, который был милостив, обладал самообладанием и подавленными страстями, поэтому для уничтожения Индры я создам Вритру.

Однако Пураны добавляют другую точку зрения, упоминая ТРИ разных происхождения Тваштара. Вишну-пурана, книга 1, глава 15 , упоминает следующее:

В прежней Манвантаре было двенадцать прославленных божеств, называемых Тушитами, которые с приближением нынешнего периода или в царствование последнего Ману, Чакшуши, собрались и сказали друг другу: чрево Адити, чтобы мы могли родиться в следующей Манвантаре, ибо таким образом мы снова будем пользоваться рангом богов:» и, соответственно, они были рождены сыновьями Кашьяпы, сына Маричи, от Адити, дочери Дакши; отсюда названы двенадцать Адитьев ; именами которых были соответственно Вишну, Шакра, Арьяман, Дхути, Тваштри, Пушан, Вивасват, Савитри, Митра, Варуна, Анша и Бхага.

Глава 25 Книги 1 Вишну Пураны называет его сыном Вишвакармы, который сам является сыном Васу Прабхаса и Йогасиддхи, сестры Девгуру Брихаспати:

Сестра Вачаспати, прекрасная и добродетельная, Йогасиддха, пронизывающая весь мир, но не преданная ему, была женой Прабхасы, восьмого из Васу, и родила ему патриарха Вишвакарму, автора тысячи искусств, механик богов, изготовитель всех украшений, главный художник, строитель самодвижущихся колесниц божеств, благодаря которому люди получают пропитание. Родились Аджайкапад, Ахирврадхна и мудрый Рудра Тваштри; и саморожденный сын Тваштри также был прославленным Вишварупой.

Согласно разделу 1.3.23 Шива Пурана , он приносит кости Дадхичи своему отцу Вишвакарме, чтобы создать Ваджру для Индры :

Дадхичи отдал свою жизнь своей йогической силой. Затем Индра поручил Камдхену извлечь кости из мертвого тела Дадхичи. Кости были отданы Тваште для создания оружия-ваджры. Твашта отнес оружие Вишвакарме, который, наконец, построил Ваджру.

Более того, в Уподхгата-паде Брахманда-пураны он упоминается как сын Шукрачарьи:

Поскольку человек с таким же именем упоминается как Адитья, потом как сын Вишвакармы, а затем как сын Шукрачарьи, поэтому я склонен думать, что Тваштар, как и Индра, на самом деле может быть титулом, поэтому у нас разные рассказы о нем!

Однако ведическая Тваштар наиболее точно соответствует пуранической Вишвакарме, основанной на общих достижениях обоих.