Махишасура Мардини Лакшми или Дурга?

Богиня Амбика, известная также под именем Богиня Дурга, является Махисасурой Мардини (убийцей Махисасуры). Точнее говоря, это форма богини Амбики Чандика, которая убивает Махисасуру:

Глава 81–93 « Маркандея Пураны » называется Деви Махатмьям и воспевает Славу Деви.

Прежде всего Махисасура побеждает всех богов и занимает их положение, как описано в главе 82:

Закрыть
महिषेऽसुराणामधिपे देवानां च पुरन्दरे॥२॥
तत्रासुरैर्महावीर्यैर्देवसैन्यं पराजितम्।
जित्वा च सकलान् देवानिन्द्रोऽभून्महिषासुरथः॥

В прежние времена велась война между божествами и демонами на протяжении целых ста лет; также между Махиша-сурой, величайшим из демонов, и Пурандарой (Индрой). Асура большого героизма отразил армию дэвов; Махишасура победил всех богов и стал Индрой.

Затем в той же главе боги идут к Брахме и просят его избавить его от Махисасуры. Затем из объединенной энергии Шивы, Брахмы, Вишну, Индры и т. д. все Боги-Богини Амбика/Дурга проявляются как:

इत्थं निशम्य देवानां वचांसि मधुसूदनः।
चकार कोपं शम्भुश्च भ्रुकुटीकुटिलाननौ॥९॥
Закрыть
Просмотреть еще
अन्येषां चैव देवानां शक्रादीनां शरीरतः।
निर्गतं सुमहत्तेजस्तच्चैक्यं समगच्छत॥११॥
अतीव तेजसः कूटं ज्वलन्तमिव पर्वतम्।
ददृशुस्ते सुरास्तत्र ज्वालाव्याप्तदिगन्त्॰म॰
अतुलं तत्र तत्तेजः सर्वदेवशरीरजम्।
Закрыть

Мадхусудана внял словам божеств; Самбху был разгневан, нахмурив брови от яростного гнева. После этого лицо Чакрини исказилось от ярости, обилие света исходило от Брамхи и Шанкары.Огромная масса света исходила от тел Шакры и всех других Дэв и сгущалась. Это лучезарное сияние появилось как пламенная гора: Суры, увидев пламя, отступили к краям областей. Несравненный свет исходил от тел всех дэвов, и явление преобразилось в женщину, протянувшуюся через три мира.

Затем все боги дают свое оружие, Химават дает Льва и так далее. Затем богини Амбика идут, чтобы убить Махисасуру. Затем в главе 83 описывается убийство Махисасуры:

एवं संक्षीयमाणे तु स्वसैन्ये महिषासुरः।
माहिषेण स्वरूपेण त्रासयामास तान् गणान्॥२१॥
कांश्‍चित्तुण्डप्रहारेण खुरक्षेपैऍ्तथापरान
लाङ्‌गूलताडितांश्‍चानəfring
वेगेन कांश्‍चिदपरान्नादेन भ्रमणेन च।
Закрыть
निपात्य प्रमथानीकमभ्यधावत सोऽसुरः।
सिंहं हन्तुं महादेव्याः कोपं चक्रे ततोऽम्ब।कना
सोऽपि कोपान्महावीर्यः खुरक्षुण्णमहीतलः।
श्रृङ्‌गाभ्यां पर्वतानुच्चांश्चिक्षक्षेप ૤ न।ान
वेगभ्रमणविक्षुण्णा मही तस्य व्यशीर्यत।
लाङ्‌गूलेनाहतश्‍चाब्धिः प्लावयामास सर्वत।६२
Закрыть
Закрыть
इति क्रोधसमाध्मातमापतन्तं महासुरम्।
Закрыть
सा क्षिप्त्वा तस्य वै पाशं तं बबन्ध महासुरम्।
तत्याज माहिषं रूपं सोऽपि बद्धो महामृधे॥२९॥
ततः सिंहोऽभवत्सद्यो यावत्तस्याम्बिका शिरः।
छिनत्ति तावत्पुरुषः खड्‌गपाणिरदृश्यत॥३०॥
तत एवाशु पुरुषं देवी चिच्छेद सायकैः।
तं खड्‌गचर्मणा सार्धं ततः सोऽभून्महागजः॥३१॥
करेण च महासिंहं तं चकर्ष जगर्ज च।
कर्षतस्तु करं देवी खड्‌गेन निरकृन्तत॥३२॥
ततो महासुरो भूयो माहिषं वपुरास्थितः।
तथैव क्षोभयामास त्रैलोक्यं सचराचरम्॥३३॥
ततः क्रुद्धा जगन्माता चण्डिका पानमुत्तमम्।
पपौ पुनः पुनश्‍चैव जहासारुणलोचना॥३४॥
ननर्द चासुरः सोऽपि बलवीर्यमदोद्‌धतः।
Закрыть
सा च तान् प्रहितांस्तेन चूर्णयन्ती शरोत्करैः।
उवाच तं मदोद्‌धूतमुखरागाकुलाक्षरम्॥३६॥

Пока она таким образом уничтожала его армию, Махишасура препятствовал этим ганам в форме Махиши. Кто-то кусает ртом, кто-то пинает копытами, кто-то ударами хвоста и рогами. Некоторых из них громким ревом, своим обжигающим дыханием он заставил их упасть на землю. Асура, заставив Прамадаса упасть, в гневе побежал убить льва богини. Великий богатырь разгневался, разорвал копытами землю и низверг высочайшие холмы. Он быстро повернулся, расколол землю, хлестнул своим хвостом по океану и заставил его разлиться повсюду. Облака были разогнаны его длинными рогами, горы и небо были разорваны на сотни кусков его дыханием и вздохами. Великий Асура гневно заревел! Чандика выглядела очень разгневанной и пыталась схватить его.Он мгновенно превратился во льва за то время, что Амбика отрезал эту голову; затем он превратился в человека, взял меч и исчез. После этого богиня пронзила его своими стрелами, он со своим мечом и щитом превратился в могучего слона. Слон тянул льва своим хоботом, и издавал страшный шум, богиня перерезала ему хобот своим мечом. После этого великий Асура принял форму буйвола и навел ужас на три Локи живых и неодушевленных. Страстная Чандика, матрона мира, часто пила превосходный напиток, и глаза ее были полны гнева. Асура, наделенный храбростью и похотью, яростно швырнул горы своими рогами на Чандику.Она распыляла их своими сильными стрелами, а также с повышенным опьянением и злым выражением лица.

देव्युवाच॥३७॥
गर्ज गर्ज क्षणं मूढ मधु यावत्पिबाम्यहम्।
मया त्वयि हतेऽत्रैव गर्जिष्यन्त्याशु देवताः ॥३८

Деви закричала: «О! Клевому шуму! Шум! Подождите мгновение, пока я совершенно не выпью этот Мадху; когда ты убишь меня здесь, все боги воскляют».

ऋषिरुवाच॥३९॥
Закрыть
पादेनाक्रम्य कण्ठे च शूलेनैनमताडयत्॥४०॥
ततः सोऽपि पदाऽऽक्रान्तस्तया निजमुखात्ततः।
Просмотреть еще
अर्धनिष्क्रान्त एवासौ युध्यमानो महासुरः।
तया महासिना देव्या शिरश्छित्त्वा निपातितः॥४२४२
ततो हाहाकृतं सर्वं दैत्यसैन्यं ननाश तत्।
प्रहर्षं च परं जग्मुः सकला देवतागणाः॥४३॥
Просмотреть еще
जगुर्गन्धर्वपतयो ननृतुश्‍चाप्सरोगणाः॥

Риши сказал, что она схватила великого Асуру (который двинулся к ее транспортировке), своими ногами она ударила его своей Сулой. Когда он был пойман ее ногами, его полуреальная форма от его лица стала очевидной; богиня была окружена сиянием славы. Когда великий асура наполовину вышел и сражался с ней, богиня отсекла ему голову своим широким мечом. После этого все восклицали, что армия дайтьев уничтожена; тогда множество божеств были в восторге. Группа божеств с величественными мудрецами аплодировала богине, пели цари гандхарвов, танцевали апсары.

Таким образом, из приведенного выше описания ясно, что это богиня Чандика (форма Амбики) убила Махисасуру. Затем боги молятся с богиней Амбикой в ​​главе 84, после того как она убивает Махисасуру. Есть красивая длинная молитва. Молитва звучит так:

देव्या यया ततमिदं जगदात्मशक्त्या
निश्‍शेषदेवगणशक्तिसमूहमूा
तामम
лать
 О Богиня! Твоей силой был создан этот мир с духами и богами различных и многочисленных форм. О Амбика! ты почитаем всеми божествами; великолепные мудрецы преданно падают ниц перед тобой: можешь ли ты дать нам процветание.

В качестве примечания: с главы 85 начинается история Сумбхи и Нишумбхи, и в то время нет необходимости в богах, чтобы проявить Амбику из своих сил. В это время Амбика прямо выходит из тела Парвати и отправляется убивать Сумбху, Нишумбху и других дайтьев:

एवं स्तवादियुक्तानां देवानां तत्र पार्वती।
Просмотреть еще
साब्रवीत्तान् सुरान् सुभ ударя
शरीरकोशतश्‍चास्याः समुद्भूताब्रवीच्छिवा॥॥८
Закрыть
देवैः समेतैः समरे निशुम्भेन पराजितैः॥८६॥
शरीर कोशाद्यत्तस्याः पार्वत्या निःसृतथम्बिकककक
कौशिकीति समस्तेषु ततो लोकेषु गीयते॥

Риши сказал, когда божества аплодировали Парвати, о принц! она пошла совершить омовение в водах Джанхави. Она спросила их: «Кого вы там приветствовали?» Великолепный Шива исходил из ее тела и говорил с ней так. «Они восхваляли меня, потому что они были изгнаны великаном Сумбхой, все божества отступили перед Нишумбхой на войне».Из тела Парвати вышла Амбика, получившая название Коучи во всей вселенной. Когда она возникла из Парвати (которая почернела), ее назвали Коучики, и она обратилась к Химачале.

Я предполагаю, что во время убийства Махисасуры Парвати еще не родилась (она родилась только после Чакшуша Манванатары ), в то время как Сати уже умерла в Питри Кальпе, и не было физической формы Шакти, которую Дэвы могли бы вызвать, чтобы убить Махисасуру. Таким образом, было необходимо, чтобы все использовали свою Шакти и проявляли оттуда (поскольку Шакти проникнута силой всего), и, таким образом, Амбика/Дурга вышла оттуда в то время. В то время как в случае с Сумбхой и Нишумбхой Парвати уже была там, и Дэвы просто идут и молятся Парвати, а затем Богини Амбика проявляются из Парвати.

Изменить обновление:

Как упоминалось в вопросе, Деви Бхагватам цитирует:

Этой Госпожой была Маха Лакшми; составленный из трех качеств трех цветов, красивый и завораживающий для вселенной.

Упомянутый здесь МахаЛакшми не является супругой Господа Вишну. Я объясняю это в своем ответе здесь. Цитата из этого ответа:

Закрыть तक्तिगद्गदया गिरा ।।

Затем Боги молились Верховной Богине Амбике в форме МахаЛакшми сдавленным голосом в преданности. .
.
.
एवं ते कथितो राजन्महालक्ष्म्याः समुद्भवः । Выбрать

О царь, таким образом тебе рассказали о происхождении МахаЛакшми . Теперь с холодным умом прислушайтесь к происхождению (Маха) Сарасвати.

Итак, МахаЛакшми, описанная здесь, является просто формой Богини Амбики, а не супругой Господа Вишну.

Вот две разницы. Источники. Может быть, будет полезно узнать, кто убил Махишасуру . Оба источника относятся к Махадеви Шакти, поэтому сначала мы должны узнать, кто такая Маха Деви Шакти?

Традиция Шакти прославляет Деви, супругу Шивы, как Мать Мира, которая, как Шакти, является энергией, дающей силу всему творению. Шакти проявляется во многих формах. Как Ума или Парвати, она нежная супруга Шивы. Как Камакши или Раджараджешвари она — Великая Мать. В образе Дурги она едет верхом на тигре, эгоизме и высокомерии, которые мужчина должен подавить. В своей гневной форме она — Кали. Самый ранний термин, применяемый к божественной женственности, который до сих пор сохраняет свое популярное употребление, — это Шакти. сила, выражающая способность или силу слов передавать значение. Слово «Шакти» происходит от корня «шак», означающего могущество или способность производить, утверждение присущей Ей творческой способности. Все интерпретации слова «Шакти» содержат один общий параметр — Силу. В частности, Шакти означает Мощь, Силу и Женскую Энергию. Она представляет фундаментальный творческий инстинкт, лежащий в основе космоса, и является питающей силой всего божественного, каждого существа и каждой вещи. Преданные верят, что вся вселенная является проявлением Шакти, которая также известна под своим общим именем Деви, от санскритского корня «див», что означает сиять.

Согласно Маркандейя Пуране Материализованная таким образом Форма Маха Деви создала светящееся лицо с объединенными Шакти в величественной женской форме: в то время как силы Ямы создали ее волосы, сила Вишну обеспечила обе ее руки, сияние Чандры дало сверкающие драгоценности, Индра создал живот, силы Варуны создали бедра, Притхви — тыл, Брахма — стопы, Сурья — пальцы стоп; Васуганы добавили пальцы рук; «Теджас» Куберы создал нос, энергия Праджапати предоставила зубы, Павака создал все ее три глаза, обе «сандхьи» дали «бхрукути» (средняя часть бровей), а Вайю снабдил Деви ушами. Затем Маха Дева вложил свою Шулу из своей собственной, Нараяна отдал чакру, рожденную из его чакры, Варуна дал Шанкху, Хуташана / Агни свою Шакти, Ваю Дхану с мощными стрелами, Индра дал свою Ваджру и колокольчик от Ираваты, Яма дал свою «Каладанду», Варуна «Пашу», Дакша Праджапати свой Акшая Малу (Четки), Брахма свой Каманадалу (сосуд с водой), Сурья направил свои лучи в поры кожи Маха Деви; Каал отдал свою «Хадгу» (меч); Самудра Дева подарил чистый жемчуг, сияющую одежду, ценные чудамани, драгоценные серьги и браслеты; Мун раздавал «Бхуджа Киртис» (Украшения для плеч), шейные шнурки и кольца на пальцах; Вишвакарма пожертвовал «Астры», «Кавача» («Безопасное тело»); Гималаи предоставили авианосец Симха (Лев); и точно так же все различные дэвы подарили различные предметы из своего ценного имущества. Каал отдал свою «Хадгу» (меч); Самудра Дева подарил чистый жемчуг, сияющую одежду, ценные чудамани, драгоценные серьги и браслеты; Мун раздавал «Бхуджа Киртис» (Украшения для плеч), шейные шнурки и кольца на пальцах; Вишвакарма пожертвовал «Астры», «Кавача» («Безопасное тело»); Гималаи предоставили авианосец Симха (Лев); и точно так же все различные дэвы подарили различные предметы из своего ценного имущества. Каал отдал свою «Хадгу» (меч); Самудра Дева подарил чистый жемчуг, сияющую одежду, ценные чудамани, драгоценные серьги и браслеты; Мун раздавал «Бхуджа Киртис» (Украшения для плеч), шейные шнурки и кольца на пальцах; Вишвакарма пожертвовал «Астры», «Кавача» («Безопасное тело»); Гималаи предоставили авианосец Симха (Лев); и точно так же все различные дэвы подарили различные предметы из своего ценного имущества.

Теперь Махишасура возглавил свежий резерв армии, приняв свою первоначальную форму Махиши или буйвола, сделал несколько наступательных жестов, сильно подняв вверх свои могучие рога, сделав быстрые круги, взмахнув могучим хвостом и ударив его копыта издавали звуки, подобные землетрясению. Асура прыгнул вперед к Льву, который устроил хаос и убил многих из его воинов, в результате чего Маха Деви побледнела от ярости, но Махиша тоже пришел в ярость, глубоко врылся в землю и бросил горы, реву с ужасным отзвуком. Дыхание Асуры было таким тяжелым, что горы содрогались, а песчаные бури начинали двигаться с большой скоростью. Чанди Деви хотела убить Махишасуру одним махом, но Маха Деви удержала Чанди и накинула мощную веревку на шею буйвола; Затем она приняла форму рыкающего льва, затем как огромный слон и как мамонт «Вира Пуруша». Тем временем Чандика Деви выпила огромную чашу вина, напилась с громким смехом с кроваво-красными глазами и сказала, как пьяница; «О несчастный Глупец! Продолжай реветь, пока мое вино проглочено; Твои последние мгновения уже начали отсчитываться, и ты должен скоро покинуть этот Мир, так как твоя позорная жизнь будет прервана. Сказав это, Чанди вскочила, задушила могучую шею Махишасуры и разрезала ее; вскоре ришиганы исполнили «Веда Параяну», гандхарвы запели звучные гимны хвалы Деви Чанди, которая была всего лишь тенью Маха Деви, апсары танцевали во славу их, а дэвы во главе с Индрой впали в глубокий восторг от великого ликования с безграничной благодарностью Парама Маха. Деви. Тем временем Чандика Деви выпила огромную чашу вина, напилась с громким смехом с кроваво-красными глазами и сказала, как пьяница; «О несчастный Глупец! Продолжай реветь, пока мое вино проглочено; Твои последние мгновения уже начали отсчитываться, и ты должен скоро покинуть этот Мир, так как твоя позорная жизнь будет прервана. Сказав это, Чанди вскочила, задушила могучую шею Махишасуры и разрезала ее; вскоре ришиганы исполнили «Веда Параяну», гандхарвы запели звучные гимны хвалы Деви Чанди, которая была всего лишь тенью Маха Деви, апсары танцевали во славу их, а дэвы во главе с Индрой впали в глубокий восторг от великого ликования с безграничной благодарностью Парама Маха. Деви. Тем временем Чандика Деви выпила огромную чашу вина, напилась с громким смехом с кроваво-красными глазами и сказала, как пьяница; «О несчастный Глупец! Продолжай реветь, пока мое вино проглочено; Твои последние мгновения уже начали отсчитываться, и ты должен скоро покинуть этот Мир, так как твоя позорная жизнь будет прервана. Сказав это, Чанди вскочила, задушила могучую шею Махишасуры и разрезала ее; вскоре риши-ганы исполнили «Веда Параяну», гандхарвы запели звучные гимны хвалы Деви Чанди, которая была всего лишь тенью Маха Деви, апсары танцевали во славу их, а дэвы во главе с Индрой впали в глубокий экстаз в великом ликовании с безграничной благодарностью Парама Маха. Деви. Продолжай реветь, пока мое вино проглочено; Твои последние мгновения уже начали отсчитываться, и ты должен скоро покинуть этот Мир, так как твоя позорная жизнь будет прервана. Сказав это, Чанди вскочила, задушила могучую шею Махишасуры и разрезала ее; вскоре риши-ганы исполнили «Веда Параяну», гандхарвы запели звучные гимны хвалы Деви Чанди, которая была всего лишь тенью Маха Деви, апсары танцевали во славу их, а дэвы во главе с Индрой впали в глубокий экстаз в великом ликовании с безграничной благодарностью Парама Маха. Деви. Продолжай реветь, пока мое вино проглочено; Твои последние мгновения уже начали отсчитываться, и ты должен скоро покинуть этот Мир, так как твоя позорная жизнь будет прервана. Сказав это, Чанди вскочила, задушила могучую шею Махишасуры и разрезала ее; вскоре риши-ганы исполнили «Веда Параяну», гандхарвы запели звучные гимны хвалы Деви Чанди, которая была всего лишь тенью Маха Деви, апсары танцевали во славу их, а дэвы во главе с Индрой впали в глубокий экстаз в великом ликовании с безграничной благодарностью Парама Маха. Деви.

Согласно Девибхагватпуране

Вся Вселенная и Панча Бхуты (Пять Элементов) были смещены со своей оси, пока шла дуэль. Данава привязал свой хвост к горам и закрутил их против Маха Деви, которая тем временем наслаждалась чашками Виноградного сока. Демон продолжал трансформировать формы своего тела в такой быстрой последовательности, что едва ли можно было понять, что происходит, и каждый раз, когда происходило изменение, он наносил удары под разными углами разными видами оружия, такими как стрелы, мечи, трисулы (трезубцы), дубинки. и булавы. Заряженная тогда с красными глазами, похожими на проливные огненные шары, Деви Бхагавати, наконец, потеряла Своё хладнокровие и приказала Своей Чакре (диску), которая разбила тело Махиши на две части, каждая часть прыгала одна над другой, и, таким образом, Величайшая угроза на Земле была прекращена;

Намасте

Честно проследите все и соедините точки: Деви Махатмья, МарканДея Пуран, Деви Бхагват, Рахасья-ТрайяМ (тройственный секрет).

Секрет: МахаЛакшми = Ади ПарА Шакти, которая становится различными Богинями. РЕДАКТИРОВАТЬ: ССЫЛКА: Пожалуйста, смотрите цитаты, добавленные в конце этого ответа от Rahasya TrayaM I - Pradhanika Rahasya

ДургА - это проявление Маха Лакшми в более поздний момент времени с целью - убить МахишАсура. ДургА = Результат коллективной энергии всех Дэвов , инициированных Бхагваном ВишНу/МахаВишНу. Итак, начиная с основания = Махалакшми — Его собственная шакти, дополнительная шакти Дэвов — помните, Дэвы — это аспекты/части ПараБрамхи.

МахаЛакшми есть не что иное, как ардхангини из МахаВишну, и именно Она распространяется во все.

Теперь, чтобы понять, как МахаЛакшми «сотворил» две другие махи и тридев-пары, мы должны взглянуть на это как на проявленные формы Шакти Шактимана. Вот и все.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ДА, ДургА ЯВЛЯЕТСЯ не чем иным, как проявлением МахаЛакшми для цели, сформированной коллективной шакти дэвов. Маха является почетным. МахаГаНапати, МахаВишНу... это также означает, что Деви без добавления Маха не проявляют полной силы, но присутствуют как мирные и любящие матери. Дэвы, в свою очередь, являются аспектами ПараБрамхи, а Дэви — их Шакти.

• Является ли Ади Шакти «матерью» пар Тридев? и да и нет. Это означает, что для проявления Пуруш-Шактиана необходимо призвать Пракрити-Шакти. Пока Шакти спит, Пуруш пребывает в самадхи-турии.

• Никогда нельзя по-настоящему отделить Пракрити от Пуруша или Шакти от ШактиМАна (ПараБрамха') — подобно белизне молока, скользкости топленого масла, сладости сахара. но это не мешает Парабраме проявлять формы, являющиеся аспектами целого.

• Люди спрашивают, какой Дэв Тридева является ПараБрамхой. Насколько я понимаю, все это выражения изначальной Параматмы Парабрамы. Является ли Ади Шакти Парабрамха? Да, потому что Парабрамха выражает себя как Ее. Вишну — это выражение. Рудра — это выражение. Махадеви МахаЛакшми является выражением И становится Шри, т.е. Лакшми, играющей роль супруги Вишну. В то же время врожденная природа Вишну принадлежит Лакшми - всеблагоприятная, и есть бхаджаны, которые обращаются к Вишну или Дваракадхишу, например: "Лакшми ре!"

• Деви хочет, чтобы мы знали, что Деви — это ОДНА, кто принимает формы.

================================================== ======================

СПРАВКА Рахасья Траям - 1 Рахасья Траям 1 - Прадханика Рахасьям Триада секретов - Важные секреты в переводе PR Ramachander

[Деви Махатмьям, также называемая Чанди / Дурга Саптхасати, возможно, является величайшей книгой молитв, адресованных богине. Эта молитва является приложением к этой великой книге. В Деви Махатмья после того, как мудрец полностью рассказывает историю Богини, царь хочет знать, кто и что такое Богиня. Видя его великую преданность, мудрец открывает ему эту тайну тайн... ]

Раджо увача: - Царь сказал

1. Бхагаваннаватара Чандикая ствайодитха, Йетошам пракритим Брахман прадханам вактхумархаси.

Ты рассказал мне о различных воплощениях Чандики, О великий среди брахманов, будет правильно, если ты расскажешь мне, Об основной природе Богини, стоящей за этими .

2. Аарадхьям йанмайа девйа сварупам йена тадвиджа, видхуна брухи сакалам йадхават пранатхасьяме.

Эй, брамин, пожалуйста, скажи мне, кто приветствует и поклоняется Богине, О той форме Богини, которой следует поклоняться согласно правилу .

Ришир Увача: — Святой сказал: —

3. Идхам рахасьям парама манакхйейам прачакшатхе, Бхактосетхи на май кинчит вааваачйам Нарадхипа.

О царь, это великая тайна, которую не следует раскрывать , Но, поскольку ты преданный, тут ни в чем. Это не должно быть сказано вам.

4. Сарвасйаадхйа Маха Лакшми три гуна Парамешвари, Лакшйа лакшйа сварупа саавйаапйа крутшнам вйавастхидхаа.

Она, первозданная, стала формой трех образов, И есть верховная Богиня, которую зовут Маха Лакшми , И у нее есть форма, которую следует и не следует видеть , И она существует , распространяясь повсюду .

**{ ПРИМЕЧАНИЕ: Ади ПарА Шакти == Махалакшми == бесформенный, вездесущий и имеющий форму(ы)}

5. Матулингам гадхам Кхедам панапатра ча бхибрати, Нагам, лингам ча йоним ча бхибрати нрупа мурдани

6. Таптха канчана варнаабха, Таптха канчанча бхушанам, Суньям тадакилам швена пураямаса теджаса.

О царь, Махалакшми, который носит гранат, булаву, щит и чашу для питья, Кто носит на голове змею (Брахму), линга (Шиву) и Йони (Вишну), Кто имеет цвет высокочистого золота, И кто носит украшения из чистейшего золота Наполняет своей силой весь пустой мир.

{ ПРИМЕЧАНИЕ: Этот стих говорит нам «Шри» Шри Видьи == «Шри» Шри Сукта-Пуруша Сукта Риг Веды (suvarNavarNAm hariNim) == МахаЛакшми, изначальная Шакти всех 3-х принципов - творение, взращивание и разрушение}

**Стихи 7,8,9 говорят, что эта Верховная Богиня МахаЛакшми увидела пустоту и, следовательно, приняла тамас, чтобы проявить форму КАЛИ. Итак, Кали происходит от нее и говорит так:

10. Саа провача Махалакшми таамаси прамадхотхама, Намакарма ча май матардехи тубхйам намо нама.

Та, у которой низменная природа и которая является лучшей среди прамадха-ганов (т.е. Кали) , попросила Махалакшми : «Мать, дай мне имя».

11. Таам правоча Махалакшми стхамасим прамадотхама, Дадами тава наамани яани кармани тхаани они.

Затем Махалакшми сказал ей, кто был низкого характера И кто был главой Прамада Ганаса: « Я бы дал тебе имя, а также обязанности перед тобой » .

{Стих 12 говорит, что Махалакшми назвал Богиню «основной природы» именами Махамайи МахаКАли, Махамари, Кшудха, Нидра, Каларатри и т. д. Стих 13 = обязанности}

{Стихи с 14 по 17 говорят, что Махалакшми затем проявила МахаСарасвати с четками и музыкальным инструментом Вина и дала ей имена, такие как Вани, Вак Сарасвати, Бхадра... и обязанности.

После этого рахасья описывает, как МахаЛакшми поручил МахаКАли и МахаСарасвати создать пары брат-сестра Тридева, то есть Камала-Брамха (лотос, красно-розовый, творческий-богатый), Шив-Сарасвати (белый, знание), Кришна-Кали (темный, сила-ватсалья-пропитание-разум), и пара их - Брамха Сарасвати, Шри-ВАсудев, Шив-Гаури. ПРИМЕЧАНИЕ: Шри = Камала = Лакшми и ВАСудев = вездесущий Вишну. ом намо бхагавате васудевайа}

... 26. Брахмане прадхадху патнем, Махалакшмир нрупа трайим, Рудрайа гоурим варадхам, Васудевайа Шриям.

О царь, эта великая (Маха) Лакшми сделала Сарасвати женой Брахмы, Дающую блага Гаури женой Рудры, а Шри - женой Вишну .

{ Обратите внимание , что ардхангини из Вишну здесь называется Шри, и МахаЛакшми способствовала всем этим парам. В стихе 6 выше форма МахаЛакшми — гранат, рожок и др. — совпадает с Лалита Сахасранама, которая указывает на Шри Видью, обратите внимание на слово ШРИ в Шри Видье.
Многим очень удобно отмахиваться от связи. Шри Сукта: суварна варнам и пингалам! sarasija nilaye saroja haste dhavalakar Ankusha ** gandha-mAlya shobe ...
ЗАМЕЧАНИЕ золотистый цвет лица, розовый цвет лица и анкуш! Почему Шри из Шри Сукты держит анкуш, как Шри из Шри Видьи, и как получается, что Стих 6 выше описывает Махалакшми точно так же, как Шри из Шри Видьи по цвету лица?Розовый = красный + белые кровяные тельца = живительный Почему оба носят красное сари? Разве это не потому, что МахаЛакшми == Шри?

Наконец... 30. Махалакшмирева матхаа раджан сарвесвеварешвари , Ниракара ча сакаара шайва наанаабхи дханабхут.

31. Naamantharair niroopyaishaa naamnaa naanyena kena chith.

О царь, общепринято мнение, что только Богиня Махалакшми Является главной богиней всех других богов и Богинь, И она вместе со своей формой или без формы Приняла такие имена, как Махакали, и что сама Махалакшми Уже доказано различные другие имена, и не правда ли, что она была доказана всеми именами, которые мы используем .

Прадханика Рахасьям самаптхам Так заканчивается важная тайна.

ПРИМЕЧАНИЕ в стихе 30 - раджа сарвешвари! и там написано МахаЛакшми Ева

|| Шри КРшНАрпаНамасту ||

Лакшми также Дурга, потому что она Шакти. Все Шакти - это Дурга, так что это означает, что Дурга убила Махисасуру, но затем Лакшми, Парвати и Сарасвати тоже убили Махисасуру, собрав свои силы и создав форму, которая является Дургой. Дурга — воплощение Лакшми, Парвати и Сарасвати. Точно так же, как все Боги образуют Брамхан, все Богини образуют Дургу и Шакти. Но именно Махалакшми в основном является Лакшми, но в более могущественной форме. На самом деле Парвати — это Дурга, но технически Лакшми — это тоже Дурга, так что это означает, что Лакшми также убила Дургу. Это ссылка, которая доказывает это .

К сожалению, у меня нет источников и цитат. Потому что то, чем я делюсь здесь, было передано из уст в уста на протяжении веков. Я принадлежу к семье священников, которые веками изучали Веды. Поэтому в моей семье много информации передавалось устно.

Сложность противопоставления Дурги и Лакшми возникает из-за объединения нескольких подтрадиций в рамках Санатана Дхармы.

Деви Махатмья — это текст шактистской традиции. В частности, она принадлежит традиции Шривидья-тантры. Шри Видья Тантра верит в одну Богиню по имени Ади Парашакти, также называемую Шри Мата или Шри Деви. Она представляет собой объединенную форму всех энергий (Парвати/Ума, Лакшми и Сарасвати). Вот почему в Даша Махавидье шактистской традиции Кали (Парвати) является другой формой Камалы (Лакшми). Иногда к одной и той же Шри Мате обращаются как к богине Дурге и Парам Амбике. В этой традиции Шри Видьи Богдес Лакшми убила Махишасуру Мардини.

В шиваитской традиции Дурга — это другое имя жены Господа Шивы. Ума или Парвати также известна как Дурга, Чанди и так далее. Когда мы путаем традицию Шайвы с традицией Шакти, происходит смешение того, кто убил Махишасуру.

Далее, путаница усиливается, когда мы вводим понятие вайшнавской традиции. В этой культуре только Богиня Лакшми является Шри Деви. Но это не так в шактистской традиции.

По сути, Лакшми, почитаемая шактистской традицией, убила Махишасуру. Она является еще одной формой объединенной энергии, называемой Шри Деви или Дурга. Дурга шиваизма и Лакшми вайшнавизма отличаются от этой Шри Деви.