Говорит ли Деви Бхагаватам, что Лакшми и Сарасвати — дочери Парвати?

В этом нет ничего странного или удивительного.

Даже в Брахманда-пуране говорится, что Мать Лалита воссоздает всю вселенную и воссоздает всех божеств, включая Лакшми и Сарасвати.

З. В конце этого великого огненного жертвоприношения все вы (исполнители Яги) должны прыгнуть в Хома Кунду (огненную яму). При этом вы должны обладать абсолютной преданностью.

I. Затем проявится Лалита Парамешвари.

J. Она будет сидеть в колеснице под названием Чакра Раджа Ратха.

К. Она создаст Парабрахму во имя Камешвары, и Он будет Ее супругом.

Л. Эта пара воссоздаст всю вселенную, которая окажется прекраснее предыдущего творения.

М. Лалита Парамешвари вернет Манматху к жизни.

Лалита Парамешвари, проявленная таким образом, создала мужскую форму изнутри Себя. Его звали Камешвара. Силой воли она создала 4 вида оружия.

О. Из левого глаза , который имел природу Сомы (луны) , произошли Брахма и Лакшми Деви.

Б. Из правого глаза, имевшего природу Сурьи (солнца), вышли Вишну и Парвати.

C. Из третьего глаза , имеющего природу Агни (огня), произошли Рудра и Сарасвати.

Свами Виджнянананда в предисловии к своему переводу Деви Бхагаватам говорит:

Чем Шримад-Бхагаватам является для вайшнавов, тем Деви-Бхагаватам является для шактов. Вопрос о приоритете двух Бхагавад часто обсуждался больше в духе сторонников, чем в духе трезвых ученых.

Тема прихода в этот мир Лакшми, Ганги и Сарасвати рассматривается в 9-й книге, глава 6. Рождение Лакшми — в 9-й книге, глава 40. Вы можете прочитать первую часть 9-й книги, чтобы получить лучшее представление о цитируемых главах.

Вы можете найти перевод Свами Виджнянананды здесь - http://www.sacred-texts.com/hin/db/index.htm

Я думаю, вы обнаружите, что на указанном вами веб-сайте есть некоторые искажения.

Да, согласно Шримад Деви Бхагватам, все являются ее детьми, и в этом нет ничего плохого, поэтому ее называют джагатматой , что означает мать вселенной . Даже во время Дурга-пуджи мы, бенгальцы, изображаем Маа Лакшми и Маа Сарасвати детьми Маа Дурги . Просто в форме ади парашакти , то есть в форме маа лалита трипура сундари или маа бхуванешвари , она является матерью всех, даже богов и тридевов, а ее муж - лорд мадан камешвар трийабакам бхайрава, которого также называют лордом бхуванешваром.

[Изображение, на котором Маа Бхуванешвари сидит на коленях у Господа Бхуванешвара, а стул сделан из Господа Шивы в виде доски для сидения и Господа Маха Брахмы, Махавишну, Махадевы и Рудры в виде 4 подставок кресла.]

[Здесь вы можете видеть, как мата лакшми и мата сарасвати обмахивают маа Трипура сундари, и вместе с тридэвами владыка сканда и владыка ганеша также сидят, что означает, что она является матерью вселенной и всех богов и богинь.]

[Как Вы видите, Деви Лакшми и Деви Сарасвати — дочери Маа Дурги. Чей муж - Господь Шива.]

А что касается другой темы о том, что деви бхагватам является спорной параной, на самом деле это не так, и мне не нравятся эти икони, ставящие под сомнение подлинность деви бхагватам, потому что , когда ваш собственный дом сделан из стекла, не бросайте камни в дома других людей. Кришна-бхагватам, будучи упа-пураной, стала для некоторых главной и даже махапураной из-за фальшивой рекламы этих людей. На хинди есть поговорка «джо дихта хай вохи бикта хай» . Потому что в более ранний период они были на самом высоком официальном посту, и не было социальных сетей и т. Д., Чтобы даже спорить, какой текст является подлинным, а какой нет.

Деви бхагватам — самая подлинная пура, и сам Вьяса называет ее махапураной из-за ее величия.

Хотя я не могу сказать, является ли кришна-бхагватам подделкой или нет, но это определенно не работа Веда вьясы. Потому что, согласно Махабхарате, все 18 Пуран созданы до создания Махабхараты. Кришна-бхагват-пурана, которая, как говорят, была написана после Махабхараты, станет пураном номер 19, что невозможно, поскольку существует только 18 подлинных Пуран. Опять же , это противоречит стихам самой Махабхараты, чего Вьяса как автор не мог бы сделать. Опять же, как автор, кто-то не может написать 2 книги с одним и тем же названием, это безумие, а также тот факт, что Сута умер еще до рождения самого Бхишмы , поэтому чтение кришна-бхагватам было для него просто невозможным, и даже согласно Махабхарате,Король Парикшит заперся в специально построенном дворце, чтобы спастись от такшаки, поэтому в то время он даже ни с кем не встречался. Говорят, что в шримад-бхагватам должно быть 18000 стихов, но в кришна-бхагватам всего около 14000, а остальных 4000 нет, тогда как в деви-бхагватам 18000 стихов, и это не противоречит махабхарате, а также описывает смерть суты до рождения Бхишмы. Даже в каждой Пуране Деви Бхагватам описывается как 5-я Пурана , которая должна быть написана, поэтому это означает только одно, что кришна Бхагватам - это упа Пурана, написанная кем-то совершенно другим человеком.

Согласно Сканда Пуране:

«аштадашапурананам мадхйе сарвоттамам парам । девибхагаватам нама дхармакамартхамокшадам ॥» ( Сканда Пурана : Деви Бхагавата Махатмаям : Глава 1: стих 23)

«Среди списка восемнадцати Пуран существует высшая Пурана, величайшая из которых называется «Деви Бхагаватам», которая наделяет всеми четырьмя устремлениями, а именно. дхарма, артха, кама, мокша».

Согласно Шива маха пуране, см. Сериализацию:

«брахмам падмам ваишнавам шайвам бхагаватам татха । бхавишйам нарадийам ча маркандейаматах парам ॥120 агнейам брахмаваивартам лаингам варахамевача । ваманакхйам татах каурмам матсйам гарудамева ча ॥121 скандам татхаива брахмандакхйам пуранам ча киртитам । йашасйам пунйадам нринам шротрнам шанкарам йашах ॥» (Шива Пурана: V: 44: 120-122)

«Брахма, Падма, вайшнава, Шайва, Бхагавата , Бхавишья, Нарада, Маркандея, Агнейя, Брахмавайварта, Линга, Вараха, Вамана, Курма, Матсья, Гаруда, Сканда и Брахманда. Это были восемнадцать Пуран, которые даруют славу и заслуги преданным Шивы».

Согласно Вишну-пуране (не цитируется полный стих):

«астадаша пуранани пуранаджнах прачакшате । брахма пахма вайшнаванка шайвам бхагаватам татха ।।» (Вишну Пурана 3:06:20)

«Те, кто знаком с Пуранами, насчитывают восемнадцать, или Брахму, Падму, Вайшнава, Шайву, Бхагавату и…».

Согласно Сканда Пуране:

«шрисута । брахмам пуранам пратамам двитийам падмамучйате । тритийам ваишнавам проктам чатуртхам шайвамучйате ॥ 7 тато бхагавато проктам бхавишйакхйам татах парам ।» (Сканда Пурана: Сута Самхита 01:7-8а)

«Первая — Брахма-пурана, вторая — Падма, третья — Вишну, четвертая — Шива, за ней следует Бхагаватам (5-я), а затем — Бхавишьят-пурана».

Согласно Брахманда Пуране:

«pañcamī pañcabhūteśī pañcasaṃkhyopacāriṇī ||» (Брахманда Пурана: Лалита Сахасранама: стих 226),

«Она пятая , владычица пяти элементов, и ей поклоняются методами, включающими пять ».

Итак, во всех этих Пуранах говорится, что Бхагаватам — это пятая Пурана , которая была сделана не последней.

А потом снова...

Согласно Шримад Деви Бьягватам Махапуране:

«варунам каликахйам ча самбам нандикритам шубхам । саурам парашарапроктамадитьям чативистарам ॥ 15 махешварам бхагаватам васиштхам ча савистарам । этаньупапуранани катхитани махатмабхих ॥» (Деви Бхагаватам 1:03:15-16)

«Варуна Пурана. Калика Пурана, Самва Пурана, Нанди Кешвара Пурана, Саура Пурана, Пурана, произнесенная Парашарой, Адитья Пурана, Махешвара Пурана, Бхагаватам и Васиштха Пурана. Эти Упа Пураны описаны Махатмами». .

Здесь вы можете видеть, что есть еще одна бхагватам-пурана, которая на самом деле является упа-пураной, описанной другим Махатмой, но не ведавьясой.

Таким образом, делается вывод, что эта упа-пурана является кришна-бхагватам, составленной каким-то другим автором, а не самим Ведавьясой.

Я знаю, что некоторые люди скажут, что кришна-бхагватам упоминается и в других Пуранах. Я не думаю, что сам Веда вьяса пойдет и перепишет свои Пураны после завершения своей «последней Пураны» (по мнению других людей). противореча сама себе только потому, что в приведенных выше стихах говорится то же самое о Деви Бхагватам. Так что это явный случай интерполяции. Если некоторые люди могут создать упа-пурану и продавать ее как основную махапурану, то они также могут интерполировать другие Пураны, вставляя некоторые поддельные стихи Я не видел, чтобы Рамануджам, создатель вайшнавов, когда-либо говорил о кришна бхагватам, который сделал Шримад кришна бхагватам ясным, как упа пурана.

Для получения более подробной информации перейдите на этот сайт , и все ваши сомнения прояснятся, как кристалл.

Ред.: Позвольте мне привести еще несколько доказательств в поддержку моих утверждений.

В главе 53 Матсья-пураны упоминаются кальпы всех пуран, кроме Брахма- и Маркандейя-пуран.

* Падма Пурана - Падма Кальпа (отсюда и название)

Вишну Пурана - Вараха Кальпа (текущая Кальпа)

Ваю Пурана (включает Шива Пурану) - Света Кальпа

Бхагавата Пурана - Сарсвата Кальпа

Нарадия Пурана - Брихат Кальпа

Агни Пурана - Исана Кальпа

Бхавишья Пурана - Агхора Кальпа

Брахма Вайварата Пурана - Ратантара Кальпа

Линга Пурана - Агнейя Кальпа

Вараха Пурана - Манава Кальпа

Сканда Пурана - Сатпуруша Кальпа

Вамана Пурана - Курма Кальпа

Курма Пурана - Лакшми Кальпа

Матсья Пурана - Вайвастара Манвантара Вараха Кальпы

Брахманда-пурана - Будущие кальпы (конкретное имя не упоминается) *

Итак, здесь упоминается только одна бхагаватам пурана , которая была из сарсвата кальпы .

Шримад-Кришна-Бхагаватам утверждает, что это было написано в нынешней Кальпе :

«париманам ча каласйа калпа-лакшана-виграхам | йатха пурастад вйакхйасйе падмам калпаматхо шрину ||» (ШБ 2:10:47)

Перевод: О царь, в свое время я объясню измерение времени в его грубых и тонких аспектах с конкретными признаками каждого из них, а пока позвольте мне объяснить вам Падма-калпу (т. е. Шветавараха-калпу) .

Здесь вы можете заметить две вещи: во-первых, это написано в падма-калпе , и даже говорится, что бараха-калпа и падма-калпа — это одно и то же.

Согласно Главе 46 Маркандейя Пураны,

42. В течение ста лет его (Брахмы) именуется Пара; а Парардха или половина Пара, как известно, состоит из пятидесяти лет.

43. Итак, прошла парардха его жизни, о брахман; в конце которого произошла Маха-калпа, известная как Падма .

44. Что касается второй парардхи, которая сейчас проходит, о брахман, первая предписанная кальпа (или цикл) называется Вараха .

Продолжительность жизни Господа Брахмы упоминается сто (100) лет (день которых известен как кальпа). 100 лет жизни Господа Брахмы известны как Пара, что означает продолжительность его жизни.

А Парардха или половина Пара составляет пятьдесят (50) таких лет. Другими словами, продолжительность жизни Господа Брахмы составляет 2 парардхи.

И в конце Падма Кальпы (предыдущая Кальпа) прошла первая Парардха, т.е. период полужизни Господа Брахмы завершился, и Господь Брахма находится во второй половине своей жизни, которая является Бараха Кальпой.

Таким образом, из всех приведенных выше стихов мы пришли к выводу, что первоначальный Бхагаватам Деви был создан в сарсвата -кальпе, тогда как упа-бхагаватам-пуран Кришны был создан в вараха-кальпе или падма-кальпе (поскольку, согласно им, они оба одинаковы), но мы также видели, что **Падма-пурана была создана в Падма- кальпе, а Вишну-пурана была создана в бараха- кальпе Вьясой.

Мы снова увидели, что Бараха и Падма не являются одной и той же кальпой , как согласно Маркандейа Пуране, так и Матсья Пуране , поэтому это противоречит всем остальным Пуранам вьясы. Как это вообще возможно. Это возможно только потому , что это было написано кем- то другим, совершенно другим человеком. Это похоже на то, как Ритик Рошан из фильма «Лакшья» поет main aisa qu hu, а затем говорит main jaisa bhi hu waisa hi hu. Так что, кроме каламбура, теперь совершенно ясно, какой из них оригинальный, а какой заменитель.

Так что я отдыхаю здесь.