Могу ли я использовать maaser, чтобы покупать себе (кошерные) книги и одежду?

Аналогично этому вопросу: можно ли использовать Маасера ​​для оплаты моэля?

Подойдут ли книги и одежда цниуса? В то время как шаббатние свечи, ханукальная менора или другие заповеданные мицвот не являются обязательными?

Могу ли я купить несколько книг для своей синагоги, а также купить несколько книг для себя?

Покупка для себя побеждает цель маасер, не так ли? И действительно, нельзя использовать маасер для покупки предметов, необходимых для выполнения мицвот.
Да, я убеждался. Это было в контексте, когда женщина бедна и становится баал тшувой и внезапно нуждается в одежде, книгах и вещах, с которыми мы выполняем заповеди.
Если женщина бедна, почему она должна давать маасер?
@mbloch Если покупка книги, которую вы хотите/нужно изучать, чтобы вы могли лучше участвовать в изучении Торы с другими, является вашей причиной, то ваша покупка с Maaser не ТОЛЬКО для вас, и намерение больше, не так ли?

Ответы (1)

Эти и другие вопросы обсуждают майор Поским. В https://www.yeshiva.org.il/midrash/7238 , раздел 11, раввин Элиэзер Меламед говорит, что сефарим для себя недопустимы, несмотря на некоторых поским, которые являются матирами, если вы пишете, что они также и для других, но позволяет использовать деньги Маасера ​​для покупки сефарим (или других вещей) для синагоги, при условии, что человек не обязался отдавать их бедным людям. Одежда Цниуса не обсуждается, но я не могу представить, чтобы ее разрешили, так как это просто одежда человека.

Примечательно то, что он говорит, что в некоторых случаях, если человек не может позволить себе что-то конкретное (например, Сефер, у которого он хочет учиться), если он не копит на это свои деньги Маасера, этот человек является Патуром из Маасера, поскольку он/ она считается Ани (и им будет разрешено ее купить). Я предполагаю, что это, безусловно, относится и к одежде.

И вот потрясающая цитата из Аруха Хашулхана (ЙД 249:10), чтобы завершить обсуждение этой темы:

עוד כתבו דמותר לקנות ספרים במעות מעשר וללמוד בהם ולהשאילן לאחרים ללמוד בהם אם א"א לו באופן אחר [שם] וגם זה צ"ע דא"כ נתיר לו לקנות תפילין ממעות מעשר וטלית ושאחרים יתפללו ג"כ בהן וכן נתיר לו לקנות שופר ואתרוג וסוכה ממעשר ושאחרים ישתמשו ג"כ בהם ואי משום שאמרינן בכתובות [נ 'א] ועושי צדקה כבר זיםעכללעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכ Chпя בזtעכ בנtבנ חשבtבנללעכעכעכעכעכעכעכעכ בנtאללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללל Chintאללללצדקצדקצדקצדקצדקצדקצדקצדקצדקצדקצדקצדקצדקצדקצדקללללללללעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכעכ Chotra לtאללצדק לtא לים. אמרו בזה דורשי רשומות ואל יבא בכל עת אל הקדש כלומר דבהצדקה שדרשו על דע דע אל הקדש כלומר דבהצדקה שדרשו על דע דעושי צדקה בכל עת onבא בזה אל הקודשועוד דאם אפילו נתיר לו לקנות ספרים ממעות מעשר מ"מ הרי הוא כאחר והלא יכולים לומר לו אין רצונינו שתשהה הספרים אצלך אלא יהיו בבהמ"ד וכל הרוצה ילמוד בם על כן ראוי להתרחק א"ע מהיתר זה וכן שכר לימוד שמשלם בעד בניו הקטנים אינה בכלל צדקה ממעשר והיא מצוה בפ"ע והרי ъем ה מצות שאין ביכולת לעשות ממעות כן כןי שלוקח ת ת תוב זילמלמילמ עילמ עילמ עילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמילמ זילמ זילמי 'ז כןין זילמ ז כןילמ זילמ זילמ זילמי כן כןין בעד כןילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זילמ זי' זי 'זי כן כןין למי' זי כן כןין זי כן כןין זי onלמ. פ"ת ודו"ק]:

Могу ли я использовать maaser, чтобы покупать себе (кошерные) книги и одежду?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v