При отделении всех соответствующих десятин от своего продукта можно включить все различные обязательства в одно коллективное благословение перед всем процессом (Тосефта Брахот 6:19 (обратите внимание на варианты версий), Йерушалми Демаи 5:2 (ср. Шут Риваш 384). ), Rambam Maaserot 1:16 (см. также Terumot 2:16), Shulchan Aruch YD 331:78) Благословение, напечатанное сегодня во всех молитвенниках, звучит так:
ברוך אתה σ 'אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו ונtpty לtoעע אשר קדשנו במצותיו וצונו להפריש קדשנ קדשנות ottrypty וצונו להפריש תרומ ומעשרות.
Блажено вы, Господь, бог, царь вселенной, который освятил нас своими командами и командовал нам, чтобы разделить предложения по вне и три.
Какой должна быть соответствующая формулировка благословения для каждого отдельного разделения? Я ищу правильное благословение (я), если таковые имеются, чтобы сказать перед всеми случаями разделения ровно одно из: Терума Гедола, Терумат Маасер, Маасер Ришон, Маасер Шени и Маасер Ани.
Для пяти даров Терума Гедола/Терумат Маасер/Маасер Ришон/Маасер Шени/Маасер Ани:
Хохмат Адам ( Шаарей Цедек 10:13 ) пишет, что соответствующие благословения - это Лехафриш Терума / Терумат Маасер / Маасер / Маасер Шени / Маасер Ани.
Беэр Моше ( 5:107:4 ) пишет, что, хотя он думает, что Раш держит благословения, это Лехафриш Терума / Терумат Маасер / Маасер / Маасер Шени / Маасер Ани, он думает, что Рамбам и Шулхан Арух держат благословения должны быть Лехафриш Терума/Терума/Маасер/Маасер/Маасер. Ранее ( там же: 2 ) он писал, что тот, кто разделяет несколько даров, но не все из них, должен регулировать множественное число в коллективном благословении, чтобы соответствовать тому, что он делает (например, тот, кто разделяет только Терума Гедола, Маасер Ришон и Терумат Маасер сказал бы Лехафриш Терумот уМаасер, в то время как один, разделяющий только Маасер Ришон и Шени и Терумат Маасер, сказал бы Лехафриш Терума уМаасерот).
Сефер Эрец Исраэль ( 2:4:1 ) пишет, что благословениями будут Лехафриш Терума/Терумат Маасер/Маасер/Маасер Шени/Маасер Ани. (Он подразумевает, что кто-то, разделив все, кроме Терумат Маасера, сразу сохранит форму множественного числа «Терумот» в коллективном благословении.) Беэр Сарим 2:18 цитирует это одобрительно.
Halachot, Halichot uMinhagei Eretz Yisrael Р'Хаима Лунтула (стр. 75) пишет, что благословением будет Лехафриш Терума/Терума/Маасер/Маасер/Маасер.
Ахарит Хашаним ( 4:5:7 ) пишет, что благословениями будут Лехафриш Терума/Терумат Маасер/Маасер Ришон/Маасер Шени/Маасер Ани.
Рав Шломо Залман Ауребах ( Мааданей Эрец Терумот 2:16:3 ) пишет, что 5 благословений должны быть разными и конкретными. Он не уверен, следует ли называть Терумат Маасер «Терумат Маасер» или «Маасер Мин ха-Маасер». Таким образом, его точка зрения заключается в том, что благословением будет Лехафриш Терума/(Терумат Маасер/Маасер Мин ха-Маасер)/Маасер Ришон/Маасер Шени/Маасер Ани. (Он подразумевает, как и Беэр Моше выше, что множественное число следует корректировать при коллективном благословении.)
Арух Ха-Шулхан Хе'Атид ( Терумот 59:11 и Маасерот 93:7 ) пишет, что благословениями будут Лехафриш Терума (Гедола*)/Терумат Маасер/Маасер Ришон/Маасер Шени/Маасер Ани. (*Из его формулировки мне неясно, считает ли он, что слово Гедола должно быть включено в это благословение.)
Один раз, когда я задал этот вопрос, два LOR согласились, что благословение, которое я должен произнести, прежде чем разделить Маасер Шени, было «... Лехафриш Маасер Шени».
мш210