Предположим, у вас есть крупный военный корабль (авианосец или атомная подводная лодка) с небольшим количеством евреев на борту. Они разделены старшим офицером, чтобы нести вахту, как и остальная часть экипажа, по 6 часов каждый. Некоторые евреи будут стоять на страже иначе, чем другие.
Итак, вечер пятницы происходит на борту корабля. Предположим, что закат происходит во время вахты А. Вы на дежурстве, поэтому не можете читать молитвы. В это время часы B и C бодрствуют, но еще не дежурят, поэтому, вероятно, могут. Watch D, скорее всего, спит.
Должны ли евреи на разных часах поворачивать свои индивидуальные часы, чтобы они могли наблюдать, когда они переходят смену, как продолжение соблюдения Шаббата в пустыне, где каждый должен создавать свой собственный индивидуальный отсчет времени по необходимости?
Необходимость такова: еврей на часах, когда обычно появляются три звезды, не может соблюдать обряд, потому что это было бы нарушением долга. Таким образом, необходимо перевести его часы в другой часовой пояс на 6 часов позже, где три звезды появятся, как только он уйдет со смены. Часы B и C не нужны. Однако бедному еврею на вахте D после рабочего дня нужно время на отдыхе. Ему понадобится 12-часовая разница во времени! По крайней мере я так понимаю? Может кто лучше понимает.
Человек соблюдает субботу — воздерживается от определенных действий и пытается заниматься святыми делами — с захода солнца в пятницу до вечера субботы, независимо от его способности совершать субботние церемонии. Такие воздержания и занятия могут быть предметом ограничений вашего командира; проконсультируйтесь с раввином по конкретным вопросам, которые относятся к вам.
Церемонии проходят как обычно. Если это невозможно, ночной кидуш можно совершать всю ночь или даже днем; хавдалу можно делать всю ночь, даже на следующий день или даже позже ; а молебны могут совершаться в течение разного (достаточно длительного) времени или компенсироваться. Опять же, проконсультируйтесь со своим раввином по конкретным вопросам, которые относятся к вам.
«Сдвигать свои личные часы» и тому подобное — пример, который вы привели, был кем-то, кто оказался в пустыне и не знает, какой сегодня день — Талмуд говорит, что ему следует завести какой-то календарь и работать с ним. Это неприменимо к ситуации, в которой все согласны с тем, что сейчас пятница, 31 января 2014 года, и что закат в 18:00 (или еще что-то). Вот тогда и начинается шаббат для всех на лодке, чем бы они ни занимались.
Если кому-то необходимо стоять на страже, то он обязан это делать — защита жизней важнее любых обязательств шаббата — но это все равно шаббат. По сути, это то же самое, что и врача, которого вызывают в шаббат для экстренной операции — это все еще шаббат, но он обязан спасти жизнь, даже если это означает вождение автомобиля, резку, письмо и т. д. Что касается начала смены, то это уже давно обсуждается (например, графики вызовов врачей) и касается вопроса: «если возникает ситуация жизни и смерти, я нарушаю шаббат. чтобы не попасть в такую ситуацию с самого начала?» Но предположим, что смены уже назначены.
В этот момент возникает вопрос: «Если я занят работой по спасению жизни и не могу молиться, о чем мне молиться потом?». Например, если чья-то смена длится с 15:00 до 23:00 в пятницу, закат приходится на это время, и он не может читать молитвы во время смены, то он может просто совершить все молитвы и кидуш в 23:00. Если он был занят с заката до рассвета, то он должен читать субботние утренние молитвы, но повторять амиду, чтобы восполнить пропущенную прошлой ночью, а затем читать полный кидуш в пятницу вечером перед завтраком в субботу утром. Точно так же тот, кто был занят с рассвета до полудня в субботу, должен читать амиду.в Минхе дважды, чтобы наверстать пропущенную молитву. Кто-то, работавший в субботу с 11:00 до 19:00 (предположим, что закат в 17:00), пропустил минху (послеобеденные молитвы), поэтому он совершал субботние вечерние молитвы и дважды читал амиду, второй раз компенсируя пропущенный субботний день. (Если уж на то пошло, то точно такая же концепция действовала бы, если бы вы не могли молиться во вторник после обеда.)
Двойной АА