Приготовление свежего кофе для Шаббата с помощью часов

Сефер Йерушас Плейта (Симан 16) приводит из сефера под названием Матта Йерушалаим, который цитирует от имени Хасам Софер, что люди обычно разжигали огонь в Эрев Шаббат таким образом, что он горел вдоль дороги до субботнего утра. где он доходил до плиты, на которой стоял кофейник, и готовил его.

На основании этого Шеарим Метзуяним Бехалача (Том 2. Симан 72, примечание 42) говорит, что установить таймер для кофе не проблема. Хотя электричество и зажигают в Шаббат, это не хуже, чем практика, приведенная выше.

Конечно, вода и кофе уже приготовлены в кастрюле к Шаббату.

Как отмечалось в других ответах здесь, рав Моше Файнштейн, а также другие известные поским, запретили эту практику.

На это нельзя полагаться для практической галахи.

В примечании к этому документу говорится:

Иггерот Моше, Орах Хаим 4:60. Раввин Файнштейн пишет, что использование таймеров для автоматического регулирования машин для выполнения работ, запрещенных евреям в Шаббат, обычно запрещено, за исключением включения и выключения света. Он считает, что использование таймеров серьезно нарушит атмосферу Шаббата, поскольку всю работу могут выполнять машины. Раввин Файнштейн утверждает, что точно так же, как мудрецы не хотели и поэтому запрещали, чтобы мы просили неевреев выполнять работу от нашего имени в Шаббат, опасаясь, что это нарушит атмосферу Шаббата (см. Рамбам Хилхот Шаббат 6:1), так же и Мудрецы не хотели бы, чтобы машины работали от нашего имени во время Шаббата. Раввин Файнштейн, кажется, единственный авторитет, принявший этот подход.

Кажется, что если вы хотите следовать за раввином Файнштейном, вам не следует ставить таймер на приготовление кофе на 8:00 субботнего утра.

В «Галахо Шаббата» раввина Эйдера, стр. 322, сноска 657, он цитирует список раввинов, которые утверждают, что это верно. В порядке их цитирования:

Рав Ю. Хенкин в Euros Yisroel, стр. 122.

Циц Элиэзер Челек 2 симан 6 и 7. Челек три симан 18. Челек 7 симан 16.

Минхас Ицхок челек 4 симан 26.

Он также упоминает, что, согласно некоторым мнениям, было бы неплохо поставить еду на нагреватель перед шаббатом, а затем установить таймер на нееврейском языке.

Все это было упомянуто помимо мнения Реба Моше о таймерах, упомянутых в одном из других ответов.

В этой сноске также было обсуждение, в том числе и от других раввинов, можно ли поставить предварительно приготовленную пищу на таймер перед Шаббатом, чтобы просто разогреть. Некоторые допускали это, например, рав Хенкин.

Shmiras Shabbos Kehilchasa глава 1 siff 26 также, по-видимому, разрешает класть предварительно приготовленную пищу на кухонное устройство только в erev shabbos для разогрева в шаббос.