Заменяет ли мицва уничтожения Амалика Шаббат?

У Р. Аврохома Борнштайна есть ответ ( Avnei Nezer OC # 509 ), в котором обсуждаются обязательства женщин по этой заповеди. Он задается вопросом, почему Сефер а-Хинух (цитируемый здесь) утверждает, что женщины освобождены от ответственности, потому что они не участвуют в войне, но в мицве № 425 (или 423) он утверждает, что женщины обязаны уничтожить семь народов.

Затем Р. Борнштайн проводит различие между природой заповеди для мужчин и женщин. В «Сефер а-Хинух» упоминается, что обязанность искоренить Амалика лежит на каждом человеке. Вот почему это применимо к женщинам — даже если они не идут на войну, они все равно могут убить отдельного человека, если увидят его. Однако, если это просто индивидуальное убийство, а не акт войны, то это ничем не отличается от любой другой смертной казни, которая не применяется в Шаббат. Поскольку (для женщин) эта заповедь не действует в Шаббат, она считается положительной заповедью с указанием времени, от которой женщины освобождены.

С другой стороны, искоренение семи наций осуществляется с целью предотвратить их негативное влияние на нас. Таким образом, их убийство было бы мелахой ше'айно цериха легуфа и, следовательно, библейски разрешено в Шаббат. Поскольку эта заповедь не ограничена временем, она также возложена на женщин.

Из этого следует, что искоренение Амалика не заменит Шаббат, если оно будет совершено как индивидуальное убийство, как и все другие смертные приговоры, но оно заменит Шаббат, когда он будет частью войны.