Моя прабабушка жила в гостинице своего дяди недалеко от Лемберга, в Галиции. в 1880-х годах. Я пишу роман, частично основанный на ее опыте. Основываясь на моих исследованиях до сих пор, мне кажется, что ее дядя должен был бы «продать» гостиницу нееврею перед субботой и «выкупить» ее у нееврея позже, каждую неделю, чтобы получить прибыль от движения в выходные дни. . Кажется, это обычно делалось; все ли согласились с тем, что это дозволено, я не знаю, но, видимо, они это сделали. Мне интересно, дозволено ли было бы нееврейскому слуге выполнять эту функцию. А также слуга тоже был бы шаббас-гоем. В обоих случаях это кажется натяжкой, поскольку ясно, что служанка подчиняется указаниям своего еврейского работодателя.
Да и нет. Именно на эту тему пишет Любавичский Ребе в Ликутей Сихос, том 31, вторая глава Мишпатим.
Нееврей должен соблюдать Шева-мицвот бней-ноах. Его считают евдом /сачиром Гер Тошав. Он должен отдыхать в Шаббат, но может совершать мелахи для себя. Он не находится в гедере шабатгоя.
пользователь9907
DanF
мш210
коуты