Могут ли онлайн-программы смича теоретически быть действительными?

Дайте определение «теоретически обоснованно». Они действительно оставляют кого-то с книжным знанием, которое мы требуем от раввинов, и поэтому тот, у кого онлайн семиха , не должен чувствовать себя шарлатаном, если он ожидает, что люди будут называть его «раввином». Если уж на то пошло, тот, кто, по мнению раввинов, хорошо разбирается в других вопросах и должен быть в роли религиозного лидера, может быть объявлен « рав уманхиг — раввином и лидером»; окрестили "раввином" не зная обычного материала на семичах .

Однако, чтобы стать poseiq (галахическим решителем) сообщества , вам нужно пройти обучение. Помимо книжных знаний, в песаке (принятии решений) есть искусство , которое вы можете приобрести, только служа под руководством наставника и культурно впитывая методологию. Мы правим в соответствии с гемарой (Сота 21b-22a), в которой обсуждается, кто является стихом «רשע ערום — злой обманщик», который указан среди тех, кто заставляет мир быть поглощенным. Среди предложений:

עולא אמר: זה שקרא ושנה ולא שימש תלמידי חכמים

אתמר קרא ושנה ולא שימש ת"ח

ר' אלעזר אומר: הרי זה עם הארץ.

ר' שמואל בר נחמני אמר הרי זה בור

ר' ינאי אומר ה"ז כותי

Улла сказал: Это тот, кто изучает и анализирует, но не служит мудрецам.

Сказано было тому, кто изучает и пересматривает, но не служит мудрецам:

Рабби Элиэзер сказал: «Он невежда». [Значение: его нельзя считать членом класса фараса/раввина.]

Рабби Шемуэль бар Нахмейни сказал: «Он невежа [имеется в виду большая грубость, чем простой невежда].

Рабби Янаи сказал: Он [как] самаритянин.

Подобно другой гемаре (Берахос 47b), в которой говорится:

תניא אחרים אומרים: אפילו קרא ושנה ולא שימש תלמידי חכמים, הרי זה עם הארם הארץ אמר רב הונא הלכה כאחרים

Повторялось (в берайсе ), «другие говорят» [т.е. рабби Меир сказал]: Даже если кто-то изучал и пересматривал, но не служил мудрецам, то он невежда.

Рав Хуна сказал: закон подобен «другим».

Таким образом, кто-то с онлайн- семихой без ученичества, по-видимому, не должен давать галахические постановления, поскольку он рискует быть классифицированным как злой обманщик, чьи решения приводят к краху. (Я говорю «по-видимому», потому что сам не чувствую себя достаточно опытным, чтобы сказать что-то твердое, что можно было бы принять за правило!)

В любом случае, настоящей семичи в наше время нет. «Смиха» была сетью учителей, посвящавших учеников, восходящей к Моше Рабейну. Эта цепочка была намеренно потеряна из-за коррупции. Таким образом, настоящих халочей смичи не бывает. Сегодня раввин может дать талмидную смиху по своему усмотрению.

Один из самых уважаемых раввинов Балтимора рассказывает, что он получил смиху от рош-ешивы Нер Исроэль, рава Яакова Вайнберга з'л. Рош ешива вообще смиху не давал, тест обычно давал рав Кулефски з'л. Но этот раввин никогда не удосужился сдать экзамен, несмотря на то, что преподавал по этому предмету в одной из обычных групп в Нере! Однажды он разговаривал с равом Вайнбергом и упомянул, что никогда не сдавал экзамен. "У тебя есть смича, ___, у тебя есть смича!" — сказал рав Вайнберг. И это было так.

Вот что значит смиха в наши дни; его также называют «йоре-йоре» (см. Синедрион 5а): разрешение решать соответствующие галахические вопросы. Как только учитель определяет, что ученик готов это сделать - как бы он это ни определял, - он может дать смичу. Очевидно, что ответственный учитель не стал бы этого делать, если бы хорошо не знал ученика. Но это можно сделать и онлайн.

Не совсем «онлайн», но другой друг сказал мне, что он был частью программы обучения рава Моше Хайнемана шлита в Звезде-К. Вопрос приходил по телефону, если ему было удобно, мой друг отвечал на него. Если у него возникали какие-либо вопросы, он передавал вопрос раву Хайнеманну и слушал ответ.Что-то вроде стажировки по телефону.Конечно, у него уже была обычная смиха.