Могут ли сефарды носить в Монси, штат Нью-Йорк?

В Монси, штат Нью-Йорк, есть эйрув, которого придерживаются большинство ашкеназов, живущих в этом районе. Я слышал, что сефарды не могут держаться за эйрув в Монси, штат Нью-Йорк. Так ли это и если да, то почему?

Это похоже на то, что это может быть «локализованный» и / или задать рав-вопрос. Я знаю, что это не формулируется как личный псак, но, действительно, для тех из нас, кто не живет в Монси, не будет ли «монсер Ребе» хорошим человеком, чтобы спросить об этом? Откуда обычному читателю знать, что уникального в Monsey Eruv, чтобы дать хороший ответ?
Среди сефардов есть много вариаций, как и среди ашкеназов. Трудно понять, как кто-то может ответить на них все.
@DoubleAA, и все же у нас есть много вопросов о практиках обеих групп и, действительно, о практиках иудаизма, хотя они еще более разнообразны.
Я не думаю, как написано, что это RFP. Он просит подтвердить причину, по которой сефардский Псак должен быть более строгим, основываясь на том, что услышал спрашивающий.
В любом случае, все, что вам нужно для ответа, находится здесь: askrabbihassan.blogspot.com/2014/01/… . Побочный момент: если вы снисходительно читаете Мехабер, то зачем вообще придерживаться правила стама со снисходительным Еш Омрим Галаха К'Стам?
Я делаю вывод из последних комментариев, что существует некоторая строгость в отношении эйрувина, который практикуют сефарды, а ашкеназы - нет. Поскольку вы не объяснили, что это такое, и сузили фокус до монси, я рекомендую вам: 1) обобщить вопрос и/или 2) объяснить, почему монси эрув конкретно не соответствует сефардской практике. На данный момент я VTC.
@DanF, основным недостатком Monsey Eruv является его зависимость от идеи о том, что 600 000 человек должны ежедневно проходить через дорогу, чтобы иначе неприемлемая дорога не могла быть покрыта Eruv (теперь это тонкий двойной минус). Большинство, если не все, эрувим больших городов полагаются на этот гетер, но нет причин, по которым спрашивающему нужно знать этот факт, чтобы задать вопрос.
@Yishai Не совсем ясно, применимо ли здесь Stam / YO. Это не то, что Шулхан Арух говорит: «Это решут харабим даже без 600 000 человек. А некоторые говорят, что вам нужно 600 000 человек». То, что у нас есть, может быть прочитано как любое другое место, где ША просто говорит «ЙО», не имея другого мнения.

Ответы (1)

Раввин Хасан описывает проблему здесь :

Есть ли проблема для сефардов? Это сложная область галахи, но я постараюсь написать как можно короче и яснее.

Рав Йосеф Каро (Шулхан Арух ОХ 345: 7) писал, что определение общественного достояния - это улица шириной 16 амот (32 фута) или более, которая не огорожена. Некоторые говорят, что если по улице ежедневно не проходит 600 000 человек, то это не считается общественным достоянием.

Существует общее правило: всякий раз, когда рав Каро пишет два закона и начинает один прямо, а другой начинает со слов «некоторые говорят», мы всегда выносим решение в соответствии с простым законом, а не с тем, который вводится словами «некоторые говорят». Однако в другом месте (OH 303.18) он написал, что сегодня у нас нет настоящих галахических публичных владений, все наши публичные владения галахически считаются кармелитами — еще одним доменом, в котором нет строгих законов общественного достояния.

Некоторые сефардские галахические децизоры, такие как Хида и Бен Иш Хай, утверждают, что наши главные дороги считаются общественным достоянием, и поэтому мы не можем использовать столбы и провода для создания эрува, и нам нужны надлежащие стены, чтобы оградить территорию, что было бы невозможно сделать. сегодня. Однако Хахам Овадия постановил, что сефарды могут использовать эрув из проволоки и столбов для тех, кто в этом нуждается, и он является основой моей практики использования эрува.

Хахам Овадия Йосеф з'л писал (Ябиа Омер ОХ 9:33): «Те, кто проводят Шаббат в общественном достоянии с помощью эрува, сделанного из дверных косяков (что означает провода и шесты), имеют для этого основание, и, по мнению многих властями это разрешено даже по Марану. Иерусалимские мудрецы также писали, что сегодня у нас нет настоящего общественного достояния, и поэтому в наши дни достаточно эрува дверных проемов. Впрочем, кто трепещет перед словом Божиим и совершенно воздерживается от ношения, блажен будет...

Напротив, ашкеназский обычай обычно опирается на те мнения, которые требуют, чтобы 600 000 человек прошли по улице, а некоторые мнения (например, Шулхан Арух ха-Рав) призывают к строгости, когда в этом нет необходимости.

В современную эпоху, вероятно, каждый эрув большого города полагается на это требование в 600 000 человек, и у сефардов больше причин быть строгими в этом отношении, чем у ашкеназов.

Многие крупные города полагаются на Chazon Ish.
Откуда вы знаете, что это проблема с Monsey Eruv, а не какая-то другая проблема, например, с Lechis?
@DoubleAA, родственники в Монси.
meta.judaism.stackexchange.com/a/3684/759 Вы всегда должны включать свои источники как можно лучше.
Могут ли сефарды носить в Монси, штат Нью-Йорк?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v