Широко известно и систематизировано, что у человека есть 30 дней, чтобы поставить мезузу при аренде дома за пределами Эрец-Исраэль . Я слышал, что это относится к тем временам, когда евреев могли выселить в первые 30 дней, поэтому они были «дома» только через 30 дней. Но после изучения темы это кажется неверным. Вместо этого возникает более интересная история.
Источник - браита в Менахот 44а.
Тот, кто проживает в гостинице в Эрец-Исраэль, освобождается от прикрепления мезузы в течение полных тридцати дней. С этого момента он обязан. Однако тот, кто арендует дом в Эрец-Исраэль, должен немедленно прикрепить мезузу в связи с мицвой ишува (поселения) Эрец-Исраэль.
Кицур Шулхан Арух (11:21) кодифицирует это в галахе.
Тот, кто арендует дом за пределами Эрец-Исраэль, освобождается от мезузы на 30 дней , потому что [место жительства арендатора в течение первых 30 дней] не считается постоянным жилищем.
В заметках Artscroll о Кицур Шулхан Арухе говорится
Арендатор еще не заселен на первые 30 дней, и он еще может передумать и переехать в другое место.
Но сегодня въезжающий в новую квартиру считает ее постоянным жильем с 1-го дня. Никто не въезжает в обычную аренду, чтобы съехать в течение 30 дней. Так должны ли мы ставить мезузы с первого дня?
Действительно artscroll продолжается
Если кто-то арендует на длительный период времени, правильно прикрепить мезуз сразу, но без произнесения благословения. Через 30 дней следует снять или прикоснуться к мезузе и произнести благословение.
Р. Гершель Шахтер в лекции о том, является ли мезуза мицва д'ораита или д'раббанан (поскольку общепринятое мнение состоит в том, что это д'раббанан для арендаторов) заключает
[Мнение Шаха] заключается в том, что в ситуации с арендой домовладелец может выселить своего арендатора в разгар периода аренды; [...] в настоящее время, когда арендодатели не имеют права выселять арендаторов в середине договора аренды [...] арендатор будет обязан соблюдать мицву мезузы из Торы.
Есть ли у кого-нибудь источники, показывающие, что мезузу нужно поставить сразу после сдачи в аренду или въезда?
PS. В качестве примечания о причине того, что галаха отличается в Эрец Исраэль: Менахот 44а и Шулхан Арух 286:22 говорят, что это из-за мицвы ишув Эрец Исраэль. Минхат Чинух 423 [цитируется в гемаре Artscroll] объясняет, что мезуза является стимулом не покидать свое жилище, поскольку нельзя снять мезуз при выходе из жилища, если туда поселится еврей ( KSA 11:22 ). И даже если он уедет, присутствие мезуз побудит других евреев переехать, тем самым помогая заселить Эрец-Исраэль.
Поскольку я написал вопрос, был задан связанный с ним вопрос , и ответы на него содержат очень интересные и актуальные источники для моего вопроса здесь. Я думаю, теперь мы можем ответить положительно, что действительно любой, кто арендует жилье в chutz laaretz более чем на 30 дней, должен немедленно поставить мезузу и сделать благословение по мнению большинства.
Причина, по которой квартира за пределами Израиля освобождается от аренды при аренде менее чем на тридцать дней (Йоре Деа 286:22), заключается в том, что она не считается дирас кевой. Если человек арендует на длительный срок, это считается дирас-кевой с первого дня, и обязательство возникает немедленно. Это мнение Хаи Адама, 15:22; Началос Цви до 286:22; Бен Иш Чай, 2 класс, Ки Таво; и другие. Хотя эта позиция могла зависеть от спора между Раши и Тосафосом (Менахос 44а; см. Писхей Тшува 286:18, на основе Тосафоса) относительно статуса человека, пока он не прожил в каком-либо месте тридцать дней, можно следовать этому мнению большинства. . Это также решение рава Моше Файнштейна (Иггрос Моше, Йоре Деа 1:179).
Другие не согласны с необходимостью делать браху из-за махлокета, хотя и не ссылаются на источники.
С тех пор, как я написал это, мне стало известно о статье OU , которая очень ясна и подтверждает вышеизложенное.
Тот, кто владеет жилищем, в котором он проживает (Брахот 17б; ЮД 291:3), будь то в Израиле или где-либо еще, должен поставить мезуз сразу же после вселения (Тосафот, Авода Зара 21а, св, ху амар; Гилион Махаршах, ЙД 286:22). Точно так же арендатор в Израиле обязан прикрепить мезуз, как только он поселится (Менахот 44а; SA, YD 286:22). Во всех этих случаях нет льготного периода, позволяющего отсрочить выполнение мицвы после даты въезда . Другими словами, в тот день, когда человек въезжает в жилище, он должен прикрепить мезузы ко всем дверным проемам в доме. Действительно, некоторые власти запрещают жить в доме, где отсутствуют мезузы.
Как всегда CYLOR для практического решения.
Двойной АА
пользователь6591
мблох
пользователь6591
ВФБ