Можно ли оскорбить Будду неуважением? [закрыто]

Я нашел видео о Лешанском Гигантском Будде и смотрел его со своей семьей. В этом видео какие-то рабочие мыли голову статуе, идя по ней (это гигантская статуя) - и члены моей семьи были удивлены тем, что люди ходили по голове Будды, потому что для них это выглядело неуважительно. Я ответил, что это не проблема, потому что Будда не привязан к уважению и не будет чувствовать себя оскорбленным. Я ошибся или это правильно? Будда никогда бы не цеплялся за такие понятия, как уважение и оскорбление, верно?

Он мертв, поэтому я не понимаю, как его можно оскорбить.
Канонически после того, как он стал просветленным, он отказался участвовать в оскорблениях — вот хорошая сутта об этом, и о гневе тоже. Кроме того, канонически нельзя ответить на вопрос, жив Будда или мертв — например, тело умирает, но тело не является Буддой. Люди часто связывают Будду с Дхаммой, говоря, что Дхамма — это Дхамма-тело Будды.
@ChrisW Я думал, что это вопрос без ответа, потому что такие вопросы не имеют смысла. Будда сказал, что Татхагаты не было, потому что это имя было просто полезным условным ярлыком. Таким образом, Будда (существо) — это всего лишь условная фигура речи, и мы не можем сказать, жив он или мертв.
@BrianDíazFlores В этой сутте кто-то делает утверждение, а Будда отрицает, что заявил это, потому что мысль о том, что Будда существует и/или не существует после смерти, может прийти в голову только тому, кто любит «совокупности» и не видит их прекращение; то же самое «становление» и т. д. В этой сутте причиной утверждения является допущение совокупностей как личности. Мне нравится этот .
@ChrisW Спасибо за эти сутты! Я думал о accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn44/sn44.001.than.html и accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn23/sn23.002.than.html . (Извините за эти длинные ссылки, но я не знаю, как создать гиперссылку в SE).

Ответы (4)

В Шри-Ланке тоже есть гигантские статуи Будды. Но никто не ходит по голове их чистить. Есть уважительные способы сделать это, если вы достаточно умны.

Я много раз слышал этот нелепый аргумент: «Будда не расстроится, поэтому все в порядке». Будда не расстроился, даже когда Девадата попытался бросить на него камень. Будда не расстроился, когда Чинка Манавика ложно обвинила его в том, что она забеременела. Это не значит, что такие действия не являются неправильными и не являются плохой кармой.

Будда никогда не расстроится, что бы вы ни делали. Дело не в этом. Дело в том, что если ваши действия неуважительны, это плохая карма для вас. Важно помнить, что проявление неуважения не означает, что другой человек расстраивается.

Как это неуважительно, если речь идет об очистке статуи? А если намерения чисты? Что, если ходьба по голове — самый простой и быстрый способ содержать эту часть тела в чистоте? Разве это не привязанность к форме, если мы сохраняем такой уровень эмоциональной привязанности к символу, что бы этот символ ни представлял?
@BrianDíazFlores Спасибо за внимание. Мы намерены не оскорблять, а очищать. Поэтому я также спросил, не цеплялся ли он за такие чувства.
@BrianDíazFlores Так что его не оскорбляли даже при жизни, так что насчет после смерти. Вы это говорите?
@Swapnil Привет! Я почти уверен, что вы не намерены оскорблять или проявлять неуважение к Будде. Кроме того, мы говорим не о Будде, а о статуе. Если вы посмотрите мой ответ на комментарий ChrisW, вы увидите, что даже когда Будда был жив, понятие «Будда» было просто условным (как кто-то сказал, «нет просветленных людей, есть только просветленное поведение»). Таким образом, из этого не следует, что мы можем говорить о судьбе Будды после смерти, потому что это не имеет смысла. Но, чтобы быть ясным, я не думаю, что кто-то может злиться после смерти («когда есть смерть, меня нет; когда я есть, смерти нет»).
@BrianDíazFlores Спасибо, теперь я понял, что вы имеете в виду под смертью. Большое спасибо.
@Swapnil На всякий случай, последняя цитата, которую я написал в скобках, взята не из сутт, а из греческого философа по имени Эпикур. Учения, взятые из сутт, говорят нам, что нет ничего, что можно было бы назвать «я», «меня» или «моё»; есть тело и есть ментальные процессы, но ничто как фиксированная сущность или постоянное ядро ​​не может быть приравнено к истинной идентичности. В обобщенном виде это принцип анатты (не-я). Итак, цитата из Эпикура не совсем совместима с буддизмом. С уважением!
@BrianDíazFlores Спасибо за всю информацию и усилия.
«Легко» и «быстро» не являются целями, которых можно достичь, если делать что-то уважительно и осторожно.
@SankhaKulathantille Вы также не можете предположить, что, если вы делаете что-то «простым способом», вы проявляете неуважение. Суть дела в другом: можно ли говорить об уважении, когда речь идет о действиях, направленных на объекты? Или следует говорить об уважении к чувствам людей, привязанных к этим символическим объектам? С уважением!
@BrianDíazFlores Я не утверждал, что делать что-то простым способом неуважительно. Я говорил, что «Легко» — это не цель, которую нужно достичь, когда есть необходимость выполнить задачу с уважением. Ваши комментарии, кажется, предполагают, что можно пойти на компромисс с уважением ради легкости.
@SankhaKulathantille Вовсе нет! Уважение должно быть оказано в должное время. Но я не верю в отношении неодушевленных предметов. Я думаю, что «уважение» — это отношение, рожденное из сочувствия к чувствам и условиям других, но здесь мы говорим о статуе. Для меня не имеет значения, если это фигура Будды. И даже если вы чувствуете, что должны уважать неодушевленный предмет, я не думаю, что стояние над его головой должно восприниматься как неуважение. Будда учил нас об отсечении привязанности к форме, и попытайтесь применить это в данном случае. С уважением!
@BrianDíazFlores Статуя предназначена для изображения Будды. Уважение не имеет ничего общего с привязанностью. Кажется, вы считаете, что уважение требует привязанности. Если то, что вы говорите, правда, вы без колебаний воспользуетесь туалетной бумагой с напечатанным на ней лицом и именем вашей матери, поскольку это всего лишь чернила, а не ваша мать. Или у вас не будет проблем с тем, что кто-то рекламирует бордель с изображением вашей жены, поскольку изображение - это всего лишь неодушевленный объект :)

Ответ содержится в Аккоша Сутте ниже. Даже если кто-то оскорбляет его или говорит с ним обидно, он не принимает это, т.е. не реагирует на это. И так он возвращается к создателю.

Однако в случае с гигантской статуей Будды, возможно, у них нет другого выбора, кроме как пройтись по ее голове, чтобы очистить ее. Статуя Будды — это не сам Будда. Это всего лишь символическое представление.

Я слышал, что однажды Благословенный остановился недалеко от Раджагахи в Бамбуковой Роще, Беличьем Святилище. Затем брахман Аккошака Бхарадваджа услышал, что брахман из клана Бхарадваджа ушел из семейной жизни в бездомное место в присутствии Благословенного. Разгневанный и недовольный, он пошел к Благословенному и по прибытии оскорбил и проклял его грубыми, резкими словами.

Когда это было сказано, Благословенный сказал ему: «Как ты думаешь, брахман: друзья и коллеги, родственники и родственники приходят к тебе в качестве гостей?»

«Да, мастер Готама, иногда друзья и коллеги, родственники и родственники приходят ко мне в качестве гостей».

«А как вы думаете: вы подаете им основные и неосновные продукты и деликатесы?»

«Да, иногда я подаю им основные и неосновные продукты и деликатесы».

«А если они их не принимают, то кому принадлежат эти продукты?»

«Если они не примут их, мастер Готама, вся эта еда будет моей».

«Точно так же, брахман, то, чем ты меня оскорблял, кто не оскорбляет, то, чем ты меня оскорблял, кто не насмехается, то, чем ты меня оскорблял, кто не ругает, то я не Я не принимаю от тебя. Это все твое, брахман. Это все твое.

«Кто оскорбляет того, кто оскорбляет, отвечает насмешками тому, кто насмехается, отвечает бранью тому, кто ругает, говорят, что он ест вместе, делит компанию с этим человеком. Но я не ем вместе и не разделяю ваши компания, брахман. Это все твое. Это все твое».

Согласен с тем, что вы сказали. Они всего лишь статуи и не привязаны к Будде. На самом деле его учение состоит в том, чтобы иметь мудрость понять эту идею. Никто не может вас оскорбить, пока вы умеете сохранять спокойствие и не привязываться к чувству обиды. То же и с Буддой...

Это не неуважение к Будде. Как люди, которые цитировали выше в своих ответах, являются буддийскими учениями самого Будды.

Важно намерение. 🙏🏽

Можно ли оскорбить Будду неуважением? [закрыто]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v