Я слышал, что через Yogaчеловека можно достичь внутреннего покоя и счастья. Я знаю, что для получения реальной пользы от йоги требуется много практики. Я также слышал из множества источников ( Oshoтоже говорит), что с помощью Йоги человек может отделить свою душу от своего тела.
Если да, то как это ощущается и чего человек этим добьется
После занятий йогой и прихода в себя, как бы вы отличили, что то, что вы только что сделали, было йогой, а не мечтой. Тот же вопрос я задал одному из моих друзей, и он сказал (цитирую) «Вы бы знали» с улыбкой на лице. Больше он ничего не сказал. Что он хотел сказать, я не понял.
Ответ на ваш вопрос: да, возможно отделить душу или дживатму от тела. Через этот процесс даже можно войти в другое тело:
Когда связи ума, вызванные действием, ослаблены, можно войти в тело другого, зная, как функционируют нервные токи. [PYS – 3,37]
Но судя по вашему вопросу, у вас есть неверная информация о йоге, которую необходимо исправить.
Во-первых, йога — это состояние, в котором вся деятельность ума прекращается (ПИС — 1.2). Так что представление о том, что в йоге нужно где-то что-то думать, неверно. Если человек о чем-то думает, то он может заниматься йогой, но он не занимается йогой.
А во-вторых, не только отделение души, но и другие подобные сиддхи (навыки), которые автоматически возникают при занятиях йогой. Даже можно отправиться на другие планы существования и взаимодействовать с другими существами. Но все это не цель йоги, а просто препятствия на пути, потому что йог может отвлечься от истинной цели достижения следующих вещей:
Для направленного вовне ума органы чувств являются совершенством, но препятствием для реализации. [PYS-3,36]
Что касается того, как это ощущается, я этого не чувствовал, но это не может быть выражено, как мы не можем выразить, как ощущается сладость, это нужно чувствовать самому. А освобождая душу от тела, йоги могут добровольно достичь мокши или перейти на желаемый план существования. В пуранах есть много примеров таких святых и йогов .
Теперь, что касается отличия йоги от сна, вам не нужно использовать тотем, как это было в фильме «Начало» ( шутка ); вы могли бы узнать это сами. Как? Потому что есть четыре основных состояния, через которые проходит джива : бодрствование, сон, сон и турия . Кроме последнего состояния, любое другое состояние — это просто не йога. И точно так же, как вы способны отличить бодрствование от сна и сна, вы сможете отличить состояние йоги.
С другой стороны, лучше знать и учиться йоге у квалифицированного учителя. Формирование идей путем прослушивания и чтения текстов неквалифицированных лиц может быть вредным. Йога - сутры Патанджали содержат много информации в сжатой форме. Можно узнать правильные вещи, поняв их у гуру.
Изучите жизнь Рамакришны, чтобы узнать, что можно отделить душу от тела и вернуть ее обратно. не сможет вернуться в свое тело после отделения души от тела.
Детали духовных практик и переживаний даны в Йога-даршане Патанджали.
Нет никакой разницы между галлюцинациями, шизофреническими переживаниями и йоговскими переживаниями. Цель йоги состоит в том, чтобы объединить три состояния сознания - состояния бодрствования, сна и глубокого сна. Неконтролируемая комбинация этих трех состояний сознания дает начало к галлюцинациям, шизофрении и безумию.
Йогические упражнения подобны экспериментам с безумием. Вот почему нужен Гуру.
Вечный Сон или Маха Нидра относится к Состоянию Смерти. Мать-Земля является высшим Состоянием Смерти, а также источником всех творений. Отождествление себя с Землей или слияние души с Землей (Пракрити) ведет человека к постоянному Блаженству.
Слияние Души с Шуньей (Бесконечным Пространством, Пурушей) дает Мукти, Нирвану или Абсолютную свободу.
А как насчет слияния Души с Богом Солнца? Об этом мало говорят.
То, что вы называете реальным, т.е. этот мир, является сном, но то, что вы называете сном/мифом, т.е. душой, реально.
Брахма Сатьям Джагат Митхья - Вивекачудамани
Душа — это настоящее «я», а не тело, которое будет уничтожено смертью, как и временное эго ума текущего тела вместе с ним. Следовательно, арийцы совершают шрадды для души умершего человека, обретающей покой от своего эго нынешнего тела и принявшей Саньясу в старости. Вся духовность, Веды, Дхарма, Мокша и религия — для души и от души. Душу/Бога ищут только те, кто может видеть и бояться неизбежной смерти тела с их сильным интеллектом (черта, которая отличает человека от животных), как древние мудрецы, такие как царь Парикшит, Маркендая, Гаутама Будда и т. д.,
- Хотя коровы могут быть разного цвета, но цвет молока у них один и тот же; точно так же и в случае дживы тела могут выглядеть по-разному, но Атман один и тот же во всех.
- Еда, сон, страх и половое влечение у мужчин схожи с животными; только добавление знания (т. е. способности знания Буддхи) делает его человеком; если, следовательно, он лишен этого, он всего лишь равен животному.
- Утром человек выполняет жизненные нужды, в середине дня он наполняет свой желудок пищей, вечером он удовлетворяет тягу своего полового влечения, а потом впадает в объятия глубокого сна — так бывает. со зверями тоже. 43 и 44. Что сотни миллионов Джив и тысячи Нада-Бинду постоянно уничтожаются и поглощаются этой Всечистотой, поэтому известно, что твердое убеждение, что «Я есть Брахман», является единственной причиной Мокши для Великих Душ (Махатм).
- Два слова связывают и освобождают дживы соответственно, твердая вера в «я» и «моё» (мама) удерживает и сковывает дживу, а отсутствие или нехватка того же самого (нирмама) освобождает его от всех уз.
- Когда Ум освобождается от всех желаний и страстей, исчезает только идея двойственности. Когда возникает это состояние чувства Адвайты (все в Одном и Одно во всем), там обитают высшие Стопы Брахмана.
Как голодный человек напрасно растрачивает свою энергию, когда он ударяет воздух в поисках пищи, так и читатель Вед и других шастр просто напрасно тратит свое время и энергию, если, несмотря на свое изучение, он не понимает, что «Я я Брахман».
Шастры бесчисленны, и опять-таки требуется много времени, чтобы понять их истинный смысл (даже если кому-то удастся их прочесть); жизнь коротка, а препятствий много; поэтому разумный должен понимать только их истинное значение, как хамса (лебедь) отделяет молоко только от смешанной с молоком воды.
Пураны, Бхарата, Веды и различные другие шастры, жена, дети и семья — это просто множество препятствий на пути практики йоги.
Желаешь ли ты узнать все на своем собственном опыте — что это знание, что стоит знать и т. д., — тогда ты не узнаешь конца шастр, даже если твой возраст превысит тысячу лет.
- Считая жизнь весьма непостоянной, постарайся познать только нерушимую Сат, откажись от ненужного чтения книг и поклоняйся Истине.
Из всех прекрасных объектов, существующих в этом мире, большинство предназначено либо для ублажения языка, либо для доставления половых удовольствий: если вы можете отказаться от обоих этих удовольствий, то зачем вам этот мир?
В конце концов, священные реки — это всего лишь вода, а идолы, которым поклоняются, — не что иное, как камни, металлы или земля. Йоги не идут ни к первому, ни поклоняются второму, потому что в них самих существуют все священные места и синтез всех идолов.
- Агни или Огонь — бог дваждырожденных, приносимых в жертву; муни называют Атмана внутри себя своим богом, менее разумная часть поклоняется идолам, но йоги видят Брахмана одинаково везде — и в огне, и в себе, и в идолах, и во всем вокруг.
- Как слепой не может видеть солнца, хотя оно и освещает весь мир, так и слепые знанием или духовно слепые не могут постигнуть Вездесущий Вечный Мир, объемлющий всю вселенную.
- Куда бы ни направился Ум (таттваджнянина), он видит там Параматмана, потому что все и вся наполнены Единым Брахманом.
- Как безмятежное светлое небо можно наблюдать со всей его панорамой форм, имен и цветов, так и тот, кто способен осознать идею о том, что «Я есть Брахман», — несмотря на все формы, имена и цвета, — один может увидеть вечный Параматман на самом деле
У животных-насекомых отсутствует интеллект (долговременная память), они не боятся смерти и не поклоняются Богу, несмотря на то, что видят смерть повсюду, как и большинство людей Тамсик Кали-юги, эпохи тьмы, они скорее отрицают существование Бога, а варвары поклоняются своему телу как душе. и сохранить их в могилах.
Бхадж Говиндам Ади Шанкарчарьи
мудха джахихи дханаагаматришнам куру садбуддхим манаси витришнам йаллабхасе ниджакармопааттам виттам тена винодайа читтам
О Безмозглый глупец, отбрось свою жадность к наживе И обрати свой разум к реальному, лишенному страсти Прими свои прошлые кармические действия как свой якорь И насыти свой ум, приняв Реальность, свободный от злобы
нналиниидалагата джаламатитаралам тадваджджиивитаматишаячапалам виддхи вьядхьябхимаанаграштам локам шокахатам ча самастам
Жизнь вечно изменчива, преходяща и ненадежна, Как танцующая капля на листе лотоса, Знай, этот мир подвластен болезням и тщеславию, В постоянной печали и печали, так переполненной.
яавадвиттопаарджана шактах стааванния паривааро рактах пашчааджджиивати джарджара дехе ваартам коапи на приччхати гехе
Пока ты зарабатываешь и поддерживаешь благополучие своей семьи, Ты получаешь их любовь и заботливые добрые пожелания, Но когда от старости и немощи твое тело увядает, твой род не имеет для тебя даже слова лишнего.
яаватпавано нивасати дехе тааватприччхати кушалам гехе гатавати ваяу дехаапаайе бхарьяа бибхьяти тасминкаайе
Пока человек жив и у него много контактов, Заботливые родственники, спроси о своем здоровье и благополучии, Но когда душа уходит и звучит похоронный звон, Вид твоего трупа заставляет бежать даже твою жену.
baalastaavatkriidaasaktah tarunastaavattaruniisaktah vriddhastaavachchintaasaktah pare brahmani koapi na saktah Ребенок теряется на игровой площадке детства Юность теряется в привязанности к женщине Старики запутались в собственном прошлом Увы, не осталось никого, кто мог бы быть единым с Брахманом
каате каантаа касте путра самсааро.аяматива вичитрах касья твам ках кута аяатах таттвам чинтая тадиха бхратах
Настоящие тайны жизни требуют ответов Кто твоя жена, твой сын, откуда ты пришел? Погрузитесь в эти вопросы как в якоря вашего спасения. Через эти бесконечные циклы рождения и смерти, чтобы извлечь
сатсангатве нисснгатвам ниссангатве нирмохатвам нирмохатве нишчалататтвам нишчалататтве джииванмуктих
От связи (Сат Сангха) хороших друзей Достигается ли человек просветленной непривязанности Из этой непривязанности приходит свобода от заблуждений Из этой свободы приходит самодостаточный покой Из этого покоя приходит Дживан Мукти, освобождение души
Будды-асуры, такие как Равана и Хираньякашьяпа, пытались сделать свое материальное тело бессмертным в эго, но потерпели неудачу, потому что материя инертна, а дух уже бессмертен. Желание стать бессмертным, прекрасным и Всемогущим в каждом человеке исходит от души Бога во всех, но они всю жизнь работают на временном теле в невежестве, не поклоняясь Богу, причине всего. Только отказ от эго и Единство/Йога с Космическим сознанием/Параматмой может привести к бессмертию, покою и настоящему счастью.
асато ма садгамайа тамасо ма джьотиргамайамритйорма амритам гамайя ом шанти шанти шанти.
Веди меня от асата к сату, Веди меня от тьмы к свету. Веди меня от смерти к бессмертию, Ом, Мир, Мир, Мир. (Брхадараньяка-упанишада — I.iii.28)
Сай
Пинакин