Можно ли пользоваться шагомером в Шаббат?

Если шагомер сброшен и уже включен до начала Шаббата, могу ли я прикрепить его к себе и ходить с ним в Шаббат в пределах эрува? Он электрический и, похоже, считает шаги с помощью небольшого шейкера, хотя я не могу сказать, замыкает ли этот шейкер цепь для подсчета.

Ответы (2)

Это звучит как классический пример p'sik reisha, что-то, что произойдет неизбежно, хотя и является косвенным результатом ваших действий.

Большинство шагомеров имеют цифровой дисплей, на котором отображаются пройденные шаги. Если это так, изменение отображения будет нарушением Шаббата, либо раввинистического, либо библейского масштаба, в зависимости от различных мнений (Хазон Иш считает, что завершение кругооборота является библейским запретом, другие не согласны).

Даже в раввинистическом запрете Маген Авраам (ОС 314:5) пишет, что это запрещено.

Если дисплей не активен без нажатия кнопки, может иметь значение следующий случай: счетчики воды в Балтиморе имеют активный счетчик, который записывает расход воды в цифровом виде на дисплей. Однако (при вмешательстве Р'Моше Хайнемана) цифровой дисплей не активен до тех пор, пока не будет открыта крышка дисплея. Р. Хайнеманн постановил, что, хотя цифровая система записывает информацию, поскольку нет выходных данных, не проблема спустить воду в туалете в Шаббат в Балтиморе (уф!). (Источник: я был в комнате, когда раввин Хайнеманн обсуждал это в галахе шиур.) Это может показаться похожим.

Как всегда ЦИЛОР.

Для меня это больше похоже на Мисасейка.
Это мнение Р. Хайнемана, похоже, перекликается с его мнением о печах Йом Тов (очень спорное мнение).
@DoubleAA Ходьба — это неправильно? Я так не думаю. Может, если бы ты не собирался идти...
«В Балтиморе смыть воду в унитазе не проблема (уф!). (Источник: я был в комнате, когда Р. Хайнеманн обсуждал это в галахином.)» — Вы обсуждали это с Р. Хайнеманном. когда вы оба были в Бейт-Хакисее??? :-)
@DanF нет, только я был в комнате - я просто слышал через вентиляцию :-)
@YEZ - подглядывающий Том, да?

По мнению большинства, включение цифрового экрана в шаббат может быть проблемой Нолада. Так что это уже safek d'rabonon, во вторых если экран уже включен до шаббоса то это вообще не проблема ибо даже если вы скажете ВКЛЮЧЕНИЕ экрана это Нолад, то в добавление к Ноладу нету ерунды. В Гемаре (я забыл, где именно) приводится пример опрыскивания одежды благовониями в Шаббат, и что это запрещено. Однако, если на одежде в настоящее время уже были благовония, то нет никаких сомнений в том, чтобы добавить к ней больше, потому что нет никаких сомнений в том, чтобы добавить к действию Нолада.

Я думаю, что ваши случаи несопоставимы. В случае добавления аромата вы добавляете больше того же самого. Здесь вы активируете свет или цепи, которые в данный момент не активированы. Это не "дополнение к ноладу" - это самостоятельный нолад.
Не совсем ясно, является ли электричество реальной проблемой Нолада с самого начала.
Кажется, это ваш первый пункт. Я указывал, что ваш второй пункт не следует из вашего доказательства. (Помимо других возможных проблем, кроме nolad.)
Я хочу сказать, что это даже меньшая проблема, потому что не так ясно, действительно ли это Нолад с самого начала. И это safek d'rabonon, и общее правило - safek d'rabonon luklah.
Я с этим не спорю (хотя и не согласен). Я просто говорю, что ваш второй пункт неверен. Если вы на самом деле не это имели в виду, вы должны удалить его.
Можно ли пользоваться шагомером в Шаббат?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v