Я знаю, что некоторые виды сельскохозяйственной деятельности запрещены в Холь ха-Моэд — это не рекомендуемое время для работы в саду или стрижки газонов (если возникнет острая необходимость, поговорите со своим раввином). Как насчет того, чтобы бросить срезанные цветы в воду? Это "сельскохозяйственные работы"? (Я знаю, что в Шаббат это будет запрещено...)
Шулхан Арух (Орах Хаим 336:11) разрешает класть ветки в воду в Шаббат, «если на них нет бутонов или цветов, которые раскроются из-за влаги из воды». Шулхан Арух арав (там же: 18) и Мишна брура (там же: 54) поясняют, что это означает положить их в вазу, в которой уже была вода, но нельзя наполнять вазу в Шаббат и класть в нее ветки. .
В другом месте (654:1) Мехабер добавляет, что в Йом-Тов воду можно даже добавлять в вазу, в которой хранится лулав, но воду нельзя менять; «Но в Холь а-Моэд мицва меняет воду, чтобы лулав оставался свежим и красивым».
Это правда, что на лулаве нет цветов. Тем не менее, если вам разрешено даже менять воду в Холь а-Моэд и это не считается «слишком хлопотно» (טירחא יתירא), то, казалось бы, логично, что вы можете сделать то же самое для срезанных цветов, и что это не будет независимо от того, распустятся цветы или нет, - это должно быть не хуже, чем поливать поле, которое в этом нуждается, что разрешено в Холь а-моэд (там же 537:1).
Я не раввин, и это не раввинский совет, НО:
Я уверен, что в Холь ха-Моэд разрешено бросать срезанные цветы в воду. Цветы, по-видимому, усиливают удовольствие от праздника, что указывает на то, что их можно получить и поставить в своем доме. И если их не поместить в воду, они засохнут и умрут, поэтому если их не поместить в воду, это приведет к убыткам.
Для меня это вообще не звучит как «работа» и не требует никаких навыков или усилий.
Рамбам ( Швитат Йом Тов 7:20 ) разрешает все формы личного макияжа и украшения в Холь ха-Моэд, и я думаю, что опускание цветов в воду аналогично, но требует меньше усилий.
Гершон Голд