Не молиться в мечети, когда имам является государственным служащим?

Я заметил, что мои родственники (живущие в Дубае) не молятся в мечети, даже если она находится всего в 2 минутах ходьбы от их дома. Они возносят все свои молитвы дома, включая джумма-намаз.

Причина в том, что имам является оплачиваемым государственным служащим. Они упомянули, что в некоторых фетвах говорится, что «получение оплаты за совершение молитвы и другие вещи, такие как обучение Корану, является харамом». Мои родственники рассказали мне, что Пророк Мухаммад (с.а.в.), Абу Бакар (р.а.) или любые другие сподвижники Пророка Мухаммада (с.а.с.) не брали плату за проведение молитв.

Я спросил их, что если они отправятся в хадж, они не будут возносить молитвы за имамом Каабы, так как ему платит правительство. Они ответили, что да, не будут.

Итак, мой вопрос в том, правильно ли поступают эти люди, не молясь за имамом, оплачиваемым государством?

Почему отрицательный голос, я просто имел в виду вопрос и задал.
Я не знаю точных причин этого, но вы, по-видимому, настаивали на ответе, например, размещая его в разных чатах и ​​т. д. Это не то, что мы ожидаем здесь, справочный центр . Пожалуйста, подумайте также о том, чтобы отправиться на экскурсию и посетить наш справочный центр .
Я хочу ответить, поэтому я пишу в чатах. в следующий раз буду осторожен. Благодарность
Вы также должны быть терпеливы, иногда люди не успевают дать ответ! Я на работе, я не муфтий, просто инженер-разработчик. Даже если вы спросите муфтия через Интернет, вы можете ждать неделю, месяц или больше!

Ответы (4)

Во-первых, коллективная молитва и молитва в мечети некоторыми учеными рассматривается как фард (обязательный) для каждого человека, который может следовать зову молитвы и которому не мешает болезнь пойти и присоединиться к ней. Так что, если вы живете в 2 минутах от мечети и у вас нет физической защиты, вам следует пойти и помолиться в мечети (см., например, этот хадис из сахих Муслим о том, что молитва в мечети следует сунне, а молитва дома - это нет, и этот хадис о слепом человеке, который спросил, может ли он молиться дома из сахиха Муслима ). Так что с этой точки зрения эти люди грешат, если они не посещают какое-либо собрание в мечети, даже если они живут всего в 2 минутах от нее, и не имеют причин не посещать их по состоянию здоровья.
И по крайней мере (при условии, что это не фард/фарз) они пропустят много тавабов из-за пропуска коллективных молитв.

Получение оплаты за проведение молитвы считается недопустимым некоторыми учеными (см., например, эту фетву на арабском языке) и разрешено другими (см., например, эту фетву ).

Обратите внимание , что когда дело доходит до деталей, разница между обеими фетвами незначительна: можно сказать, что получение оплаты от людей, которые молятся за имамом, не разрешено, в то время как получение оплаты от правительства или bait al mal разрешено, в то время как другая утверждает, что, поскольку имам не просит людей платить ему, разрешается собирать деньги для него или для него, получая деньги от правительства / министерства / официальной кассы ( bait al mal ) и т. д.
Таким образом, основное различие заключается в том, если имам просит плату (это будет считаться недопустимым) не в том случае, если он «был нанят» для проведения молитв и заплатил!

Даже если об этом не спрашивали, есть также имамы, у которых есть заместитель имама, и они платят половину своего заработка, чтобы руководить общиной вместо них, это также считается недопустимым, поскольку такой имам, похоже, занимается торговлей со своим «положением». Я только что прочитал об этом здесь .

А Аллах знает лучше!

мое мнение таково, независимо от того, получает ли имам зарплату или нет, его обязанности по-прежнему заключаются в том, чтобы совершать молитвы и руководить. истинный имам не заботится о деньгах и все равно будет выполнять свои обязанности перед Аллахом и учить людей. некоторые имамы молятся ради получения денег, чтобы прокормить свои семьи, в наши дни в нашем современном обществе нет ничего лучше, чем делать это бесплатно (пример). наш долг не в том, чтобы беспокоить других людей или знать, платят ему или нет. наша обязанность - ходить в мечеть и выполнять свои обязанности молитв и объединяться вместе ради Аллаха и Дина. «Люди, которые получат наибольшую награду за молитву, — это те, кто пройдет самое большое расстояние, чтобы прийти и помолиться, а затем те, кто пройдёт дальше всех». Рассказывает Муслим, 662.

Тот, кто очистится в своем доме, затем идет в один из домов Аллаха, чтобы выполнить одну из обязанностей, предписанных Аллахом, за каждые два шага, которые он делает, один из них сотрет грех, а другой поднимет его на одну ступень в статусе. ”

Я надеюсь, что это поможет Inshallah Fatima

Но теперь каждый имам получает деньги. и согласно моим родственникам и их исследованиям, они сказали, что это против ислама. Каждый человек имеет право совершать имамат. Я также читал в Коране, что некоторые пророки (не помню их имен) говорили, что мне не платят за обучение. Ссылку не знал, но скоро дам
простой вопрос-что имам делает в мечети?его обязанности-обязательный намаз и поучение ПРОРОКА МУХАММЕДА). то, что он зарабатывает / ест - нас не касается, если вас беспокоит то, что люди зарабатывают, едят и как они это тратят, просто означает, что ваша вера не в БОГА, а в мнение людей, а также в их частную жизнь. что не разрешено в исламе. Имам и его обязанности должны быть по отношению к Аллаху, и это между ним и его господином. наша забота не должна быть о деньгах, о том, как он зарабатывает и что он делает с деньгами, куда он идет, и т. д.
поэтому все, что говорит имам, в основном повторяется пророком Мухаммедом. и что бы мы ни молились, это обычный ежедневный намаз, который также совершается нашим пророком. просто. проблема с вашим мышлением и родственниками больше связана с частной жизнью людей и суждениями, основанными на их собственном мнении. если бы мы были настоящими мусульманами, нас бы не беспокоило, откуда берутся их деньги и сколько им платят. не наше дело лезть в их частную жизнь, мы только учимся и следуем учениям и объединяемся вместе с людьми. но вы можете уйти, если их учения вводят вас в заблуждение.

Конечно, платить за имама мусульман неправильно. И если имаму платит государство, то это должно быть за обучение религиозным орденам или традициям. В любом случае это относится к имаму и не отрекается от его статуса имама.

Салам и добро пожаловать на isolam.SE. Пожалуйста, рассмотрите возможность поддержки ваших утверждений, добавив ссылки. Я настоятельно рекомендую вам посетить нашу экскурсию , посетить наш справочный центр и прочитать «Как ответить » .

Религия Ислам четко запретил поклонение и сделал признательность и благодарность Аллаху обязательными.
Логика – Сура Ихлас = Аллах вне времени и пространства, а также Творец.
Намаз — лучший способ оценить Аллаха, отвергая поклонение, и поэтому это первейшая обязанность. Деньги не могут оценить оценки. Платить деньги, чтобы купить оценки, недопустимо.

Как ислам может запрещать поклонение (عبادة), если оно является основной частью самой религии?
Не молиться в мечети, когда имам является государственным служащим?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v