Если человек идет на работу в дни Холь а-Моэд Суккот, считается ли он странствующим и освобождается ли он от сукки? Если нет сукки, куда он может добраться с работы во время обеденного перерыва, может ли он есть хлеб или мезонот на обед, или он должен принести салаты в эти дни?
В связи с этим, если кто-то действительно освобожден, есть ли смысл избегать мезонота и есть продукты, которые не требуют сукки?
Я бы не подумал, что он считается путешествующим, но в « Шахарис Советы безработным » Гил Студент указывает, что поездка на работу считается поездкой для совершения молитвы шахарит перед нетц хачама. То, что считается, что кто-то путешествует для шахарита, не означает, что он считается путешествующим для сукки, но это поднимает вопрос.
Один не освобождается от еды в сукке, когда едет на работу Холхей дэрахим в свой город или остается в том же городе на 3-4 дня для работы Мишна брура 640,8 45
וכ"ז בהולך מכפר מד מדינא א"צ ל
всеми если он работает в своем городе или остается в том же городе на 3-4 дня, чтобы работать, он должен сделать сукку.
Going to work is not a sheliach Mitzva Biur halacha Orach Chaim 640,7:
שלוחי מצוה וכו': עיין בתשובת ח"ס סקי"ט דדוקא כשהיא כולה לד' ואין בה הנאה לעצמה אבל בהולך בשכר ועיקרו של השליח להנאתו מתכוין לא נפטר עי" ז ממצות סוכה Шелиах
-мицва - говорится в Хасам Софер 119 - должна быть полностью ради Всевышнего без личной выгоды, кто-то, кто зарабатывает деньги, намеревается для своей собственной выгоды и не освобождается от еды в Сукке.
Если сукка недоступен, когда он работает в своем городе, то в идеале следует есть фрукты, овощи, мясо, рыбу, сыр, вино или любые продукты, не содержащие 5 злаков , в качестве перекуса в течение дня , не садясь за фиксированный прием пищи , как Мишна Брура ОС 639,2 15 говорит:
ותבשיל העשוי מחמשת מינים: ודע עוד דהסכימו כמה אחרונים דנכון להחמיר מלאכול בשר ודגים וגבינה חוץ לסוכה ודוקא בקביעות שלא בקביעות אין להחמיר כלל - The Acharonim agree regarding meat, cheese, fish etc.(ie not made of wheat barley oats spelt rye), Without приготовление еды совсем не обязательно быть строгим, чтобы поесть в сукке.
Я думаю, что уже ответил на ваш первый вопрос здесь - что сукка все еще требуется для еды, но не для закусок.
Что касается вашего второго вопроса if one is actually exempt, is there still merit in avoiding mezonot and eating foods which do not require a sukkah?:
Шулхан Арух (639:2) приводит Псак, который:
. וּמִי שֶׁיַּחְמִיר עַל עַצְמוֹ וְלֹא יִשְׁתֶּה חוּץ לַסֻכָּה אֲפִלּוּ מַיִם, Ки -зор
One who is stringent not to eat or drink anything outside of the Sukka is praiseworthy.
Двойной АА