Нужно ли дарить Маасер в качестве подарка?

Несколько лет назад раввин Брейтовиц прочитал лекцию о Маасере (я не думаю, что аудиозапись где-либо размещена). Он сказал, что сюда входят подарки, но только наличные, которые можно использовать на что угодно. Не безденежные подарки, и не подарочные сертификаты. (Обратите внимание, что многие пары регистрируют невесту где-нибудь, где они могут вернуть свои подарки за наличные; если вы обналичили их, вы бы взяли за это маасер.)

Раввин Ицхак Хиршфельд сказал мне, что если вместо конкретного подарка даются наличные деньги, потому что их легче отправить или что-то в этом роде, то эти деньги тоже не нужно брать маасер. Он упомянул, что его мать хотела прислать ему мебель, но было проще отправить по почте чек и записку с указанием купить мебель на деньги.

Согласно Р. Цви Шпицу, Р. Моше Файнштейну, Р. Моше Хайнеманну, Хазону Ишу, нет маасера ​​на неденежные дары (все четыре цитируются Р. Аврохомом Хаимом Фейером в Сокровищнице цдаки , стр. 136-137).

Некоторые не согласны, например, Рабейну Йона, Р. Шломон Залман Ауэрбах, оба цитируются Р. Шимоном Таубом в Законах цдаки и маасер.

Другие считают, что только в том случае, если человек все равно купил бы подарок, он подлежит маасеру, в противном случае нет (צדקה ומשפט).

В отношении денежных подарков Минхас Цви постановил, что нет никаких обязательств маасера, потому что даритель не хочет, чтобы его деньги использовались для чего-либо, кроме указанной им цели.

С другой стороны, р. Хаим Каниевский не соглашается ( в Дерех Эмуна, Циюн Галаха 67 ) и цитирует своего дядю Хазона Иша, который постановил, что маасер нужно давать из полной суммы дара, даже если деньги были выделены жертвователем. используется исключительно для определенной цели. Это объясняется тем, что даритель обычно не возражал бы, если бы получатель использовал часть подаренных денег на благотворительность. Только если пожертвование на благотворительность помешает получателю выполнить желание дарителя, получателю будет разрешено купить объект, НО ему нужно будет пожертвовать maaser позже.

Р. Шимон Тауб также пишет, что маасер нужно жертвовать из денежных пожертвований (он пишет, что это пашут - очевидно).

Так что с этим разнообразием мнений в практических случаях CYLOR .

Однажды я спросил об этом раввина Давида Файнштейна. Он сказал, что ценность подарка будет решающим фактором. Ниже приведены его собственные примеры. Небольшой подарок в 20 долларов или около того от вашей бабушки потребует, чтобы Маасера ​​забрали, так как она не будет возражать, если вы отдадите пару долларов. Однако, если бы она дала вам новую машину, она бы не хотела давать ее таким образом, чтобы вы понесли такой большой счет, поэтому мы можем предположить, что она дала ее с оговоркой, что Маасера ​​не нужно будет брать.