О каком «покое» говорится в Евреям 4:9–11 и как можно «войти в этот покой»?

«Отдых», о котором говорится в 4-й главе Послания к Евреям, — это Божий особый покой для Его детей, которые войдут в славу . Глава 2, стих 10 вводит концепцию Сына Божьего , «приводящего многих сыновей в славу». Он избавляет от страха смерти и от рабства, так что те, «кто являются участниками небесного звания» (гл.3.ст.1), имеют веру, которая позволяет войти в Божий «покой». Вся глава 3 показывает, что именно неверие помешало большинству израильтян войти в покой Божий, то есть войти в землю обетованную. Это используется как параллель для христиан, чтобы понять, как вера является ключом к вхождению в покой Божий, который перешел от жизни на земном участке земли к пребыванию в славе - на небесах.

Глава 4 расширяет это. Вы особенно спрашиваете о стихах 9-11, которые ясно показывают, что тема переместилась от всего земного к тому, что духовно. Покой дан Христом Иисусом тем, кто верит в Его законченное дело искупления , что теперь он распространяется на тех, кто верит только в Него (Луки 24:21). Таким образом, они могут «прекратить свои собственные дела».. Их собственные дела никогда не принесут им искупления, славы или мира. Христос искупает духовный Израиль, и они это знают. Именно так Он дает мир, но не так, как мир дает мир (Иоанна 14:27 и 16:33). Но если они упокоятся верою в мире, который дает Христос, то и теперь испытывают духовный покой, ибо сердца их уже не смущаются на земле. Они испытают мирный покой в ​​высшей степени, когда войдут на небеса, где закончились все усилия, как сказано здесь:

«Здесь терпение святых: здесь соблюдающие заповеди Божии и веру в Иисуса… Отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе. труды их, и дела их следуют за ними». Откровение 14:12-13

Ответ на вопрос, как войти в этот покой, содержится в стихах 2 и 3:

«Ибо нам было благовествуемо, как и им; но не принесло им пользы слово проповеданное, не растворенное верою слышавших [благовестие]. Ибо мы, уверовавшие, входим в тот покой ». Евреям 4:2-3 - курсив мой

Вся глава выражает необходимость оставить дела, чтобы заслужить спасение. Начиная с истории о ветхозаветных людях, у которых была возможность войти в физический покой — через субботу и землю обетованную, — тот же принцип проявляется в Новом Завете, где Дух Божий теперь действует в Его народе и фокусируется на Иисусе, а не на закон. В предыдущих главах говорится о центральной роли Иисуса и Его роли как Первосвященника, его жертве и преимуществах, вытекающих из Божьего любящего плана.

будем бояться, если, пока остается обетование войти в Его покой, может показаться, что кто-то из вас не выполнил его... потому что оно не было объединено верой в тех, кто слышал. 3 Ибо мы, уверовавшие, входим в этот покой

и те, которым прежде была проповедана благая весть, не смогли войти из-за непослушания (и неверия)

10 Ибо кто вошел в покой Его, тот и сам почил от дел своих, как и Бог от Своих.

11Посему постараемся войти в этот покой, чтобы никто не упал, следуя тому же примеру непослушания. 12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого, и проникает до разделения души и духа , и составов и мозгов, и способно судить помыслы и намерения сердечные .

Никто не может устоять, соблюдая закон — Слово Божье видит нас глубже, чем мы в нашем преувеличенном и обманчивом представлении о себе как о чем-то достаточно хорошем . Иисус совершил все необходимое для истинной жизни и в этой жизни - покой - доверие - покой - уверенность...

14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. 15 Ибо у нас не такой первосвященник, который не может сочувствовать нашим немощам, но Тот, Который, как и мы, искушен во всем, но без греха.

16 Итак да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

Это не имеет ничего общего с «днем» или «субботой». Это тени того, что всегда грядет - истинная жизнь только через Иисуса Христа с Отцом. Суббота была временем отдыха каждую неделю — Бог предлагает через Христа постоянный и вечный покой — только по БЛАГОДАТИ. (не делами, поскольку они являются частью закона - закон и грех несут смерть)

Какое усилие нужно приложить, чтобы войти в этот покой?

Верить, доверять, повиноваться - не закону как таковому, а духу Божию, обитающему в нас как залог только в этой жизни, - уповать на то, что Иисус совершил на кресте и на громкую победу, одержанную для всех людей.

Его можно резюмировать словами: «ищите прежде Царства». То есть поступать так, как всегда поступал Иисус, даже ценой больших страданий и страданий, ставить волю Божью выше своей собственной. Тогда остальное будет нашим навсегда.