О каком субботнем отдыхе идет речь в Евреям 4? [закрыто]

Автор древнееврейского языка использует ссылки на Исход из Египта, чтобы подчеркнуть важность веры и, если мы действительно верим, соответствующих действий, следующих за верой — прекращения греха или наших собственных дел, другими словами, отдыха.

Во дни Моисея дети (потомки) Израиля 10 раз показали Богу, что они на самом деле не верят в Бога, потому что они никогда не переставали грешить, 10 раз вызывая гнев Бога во время своего путешествия из Египта, пока не сказано, что Бог поклялся в гневе своем, что они не войдут в его покой. Это было названо «провокацией» в Псалме 95. Итак, Бог водил их по пустыне в течение 40 лет, пока все это поколение не вымерло в пустыне (кроме Иисуса Навина и Халева, которые показали, что они действительно верили). Через 40 лет Иисус Навин повел молодое поколение, тех, кто родился во время этого путешествия, в Землю Обетованную.

Сбивает с толку Евр 4:8, который немного потерялся в переводе. На английском языке должно быть сказано: «Ибо если бы Иисус Навин дал им покой, то не говорил бы он впоследствии о другом дне». Имя «Иисус Навин», переведенное с иврита на греческий, означает «Иисус», поэтому здесь они сказали «Иисус» (Новый Завет был написан на греческом языке), но они означают человека, который вел детей Израиля после Моисея.

Даже в Земле Обетованной люди так и не нашли истинного покоя души, которого Бог желал для них (отдыха от прекращения собственных дел). Они продолжали на протяжении большей части истории раздражать Бога.

Итак, в Евр. 4:11 говорится: трудитесь, чтобы войти в этот покой, что звучит как противоречие — трудитесь, чтобы отдыхать? Но остановка греха не происходит сама по себе. Требуются некоторые усилия с нашей стороны и, конечно же, помощь Божия, чтобы и мы не «умерли в пустыне» (умерли по пути на небо), как это сделали они.

Итак, речь идет о «субботе» (что буквально означает «отдых», поэтому, если вы хотите назвать это субботним отдыхом, вы просто говорите «отдых, покой»), о котором идет речь — о прекращении выполнения наших собственных дел и даже , соответственно, конец греху! Звучит замечательно, не так ли? Но речь здесь идет не совсем о небе, хотя истинное исполнение этого покоя будет на небесах. Мы должны добраться туда первыми!

Вам нужно сначала прочитать Послание к Евреям 3, а также книгу Дуэтерономия, которая является кратким изложением путешествия Моисея по пустыне перед его смертью, и Псалтирь 95.

Когда израильтяне были освобождены из египетского рабства. Они не поклонялись Богу, и Бог, уча их, как Ему следует поклоняться, дал Моисею десять заповедей на горе вместе со всеми инструкциями по поклонению ему. В книге Исход это первый из восьми случаев, когда Бог повелевает, что седьмой день является святым днем, и в этот день нельзя выполнять никакой работы.

Исход 31:13 через 18 KJV скажи и сынам Израилевым: субботы Мои соблюдайте, ибо это знамение между Мною и вами в роды ваши; чтобы вы знали, что Я Господь, освящающий вас. 14 Итак соблюдайте субботу; ибо она свята для вас: всякий, кто осквернит ее, да будет предан смерти; ибо всякий, кто будет делать в ней какое-нибудь дело, истребится душа та из народа своего. 15 Шесть дней можно делать дела; а в седьмой день — суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти. 16 И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный. 17 Это знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки: ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился. 18 И он дал Моисею, когда закончил общение с ним на горе Синай, две скрижали свидетельства, скрижали каменные, написанные перстом Божьим.