Автор Послания к Евреям, по-видимому, говорит, что (постановляющий) закон, управлявший священством, был слабым и бесполезным, и поэтому он был отменен.
Евр. 7:18 [NIV] 18 Прежнее установление отменяется, потому что оно было немощным и бесполезным 19 (ибо закон ничего не делал совершенным), и вводится лучшая надежда, которой мы приближаемся к Богу.
Но Павел, кажется, говорит, что закон свят и добр в Римлянам 7:12-14.
Как же тогда автор Послания к Евреям говорит, что закон был слаб и бесполезен?
Римлянам 7:12 Итак, закон свят, и заповедь свята, праведна и добра. 13 Стало быть, доброе сделалось для меня смертью? Ни в коем случае! Тем не менее, чтобы грех был признан грехом, он употребил добро, чтобы вызвать мою смерть, чтобы через заповедь грех мог стать совершенно греховным. 14 Мы знаем, что закон духовен; а я бездуховен, продан греху в рабство.
В Послании к Римлянам 7:12 Павел поясняет, что закон «свят, и праведен, и добр». Но проблема заключается во плоти: во мне, то есть во плоти моей, не живет ничего доброго, Римлянам 7:18.
Плоть и кровь не наследуют Царства Божия, как говорит Павел, 1 Коринфянам 15:50. Но плоть и кровь не обладают добром сами по себе. Это просто плоть.
Пытаясь жить и поддерживать жизнь (то есть духовную жизнь в отличие от простой органической жизни), человечество обнаруживает — как это сделали Адам и Ева — что знание добра и зла бесполезно для человечества, поскольку плоть и кровь, которыми попытки человечества приобрести, сохранить и повиноваться такому знанию — слабы.
Слабость заключается не в самом законе. Слабость во плоти, через которую должен действовать закон. Но это не работает через плоть. Ибо нет врожденной доброты во плоти. Это просто плоть .
Потянувшись к древу познания добра и зла, человечество потерпело неудачу. И не только потерпел неудачу, но и согрешил, ибо человечество противоречило свидетельству, которое дал сам Бог, предупреждая, что человечество не должно так жить.
Дерево Жизни было посредине. Таков образ жизни.
Слово Божье: слова, которые он произнес в саду. Мои слова: они дух и жизнь, Иоанна 6:63. Слово истины, 2 Тимофею 2:15. Слово жизни, 1 Иоанна 1:1.
И словом Божьим, истина Божья есть путь Духа, а не плоти. И те, кто ходят в Духе, не судятся. Но те, кто следует за познанием добра и зла, осуждаются. Ибо плоть и кровь ничего не могут сделать, чтобы произвести из себя добро.
Итак, теперь нет никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по Духу. [Римлянам 8:1 KJV]
Человек, обращающийся к закону, находит в конце концов (если он честный и искренний человек), что он действительно несчастный человек, жаждущий избавления.
О несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этой смерти? [Римлянам 7:24 KJV]
Но, слава богу, есть путь лучше, путь вернее:
Я благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, я сам умом служу закону Божию; а для плоти закон греха. [Римлянам 7:25 KJV]
Но в Евангелии с верой Павел может молиться:
Посему преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа... Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке; [Ефесянам 3:14,16 KJV]
Ибо в Духе, а не во плоти, в вере и не в делах, в Евангелии, а не в законе, они будут так сильны, в могуществе, Духом святости во внутреннем человеке веры, новом человечестве. во Христе: а не внешнее, разлагающееся человечество плоти, которое вполне справедливо идет в могилу.
Люциан