Обращение римлян и библейское изображение римлян [закрыто]

Кажется, у вас есть основная путаница в отношении того, кто такие «хорошие люди» в Библии. Библия заявляет, что все в равной степени связаны грехом и одинаково виновны перед Богом. Поэтому все нуждаются в спасении от Христа, Который лично умер в наказание за их грех. В этом смысле, чем более вы порочны, тем больше вы являетесь кандидатом в христианство. Кровь Христа приносит мир между грешниками и Богом Своей свободной любящей добротой, не собирая вместе хороших людей, а прощая и собирая плохих людей вместе через спасение. Спасение вовсе не зависит от хорошего поведения или отсутствия враждебности со стороны тех, кто верой обращается ко Христу.

«Нет праведного, нет, ни одного; никто не понимает; никто не ищет Бога. Все отвернулись; вместе они стали бесполезными; никто не делает добра, ни один». Святая Библия: стандартная английская версия. 2001 г. (Рим. 3:10–12).

Вы также, кажется, думаете, что Библия имеет долгосрочную перспективу обращения с евреями как с «Божьим народом», как будто он не всегда планировал включать весь мир в свое спасение. Бог не расист. Бог планировал спасти мир, призвав одну физическую расу, от которой должен был родиться Мессия, чтобы всему миру было предложено спасение.С самого начала Бог призвал Авраама, чтобы через его семя (т.е. Христа) Авраам стал генеалогическим источником «благословения для многих народов». Тот факт, что нееврейский мир принял еврейского Мессию, подтверждает, что именно благодаря Иисусу Авраам стал источником благословения для мира. Никакой другой «еврейской религии» мир не принял. Только этот по вере в еврейского Мессию, Иисуса Христа. Удивительно, что то, что произошло, было предсказано так давно.

Я умножу твое потомство, как звезды небесные, и дам твоему потомству все эти земли. И в твоем потомстве благословятся все народы земли (Святая Библия: английская стандартная версия. 2001 г. (Бт 26:4)

Основная идея христианства заключается в том, что Иисус был долгожданным «еврейским Мессией», который распространит еврейскую религию на весь мир. Поэтому добрые люди — это грешники, ухватившиеся за этого Спасителя, Который прощает и освобождает их от грехов своей умирающей любовью. Сюда входят евреи, римляне, китайцы и т. д. В этом смысле еврей (человек, отделившийся от Бога) не является евреем по расе, но является евреем внутренне, согласно вере во Христа.

Ибо никто не является евреем, который только внешне таков, как и обрезание не является внешним и физическим. Но иудей таков внутренне, и обрезание есть дело сердца, по духу, а не по букве. (Святая Библия: стандартная английская версия. 2001 г. (Рим. 2: 28–29))

По сути, раса и моральные склонности не имеют никакого отношения к нашей кандидатуре христианства. Единственное условие состоит в том, что мы признаем, что все мы грешники, и верим, что Христос умер за наши грехи. Римляне были идеальными кандидатами, поскольку они явно были злой и жестокой частью человеческой истории. Они были именно тем типом людей, которых Бог испытывает с великой радостью, прощая, спасая и делая святыми. Мы тоже как раз такого типа.

Попробуйте прочитать Послание Павла к Римлянам

Библейская «книга» (первоначально это было письмо) под названием «Римлянам» представляет собой систематическое объяснение «Евангелия» (благой вести) Иисуса Христа. Это отличное место для начала, когда вы пытаетесь понять такие понятия, как «спасение», «грех», «всеобщая вина» и т. д. Некоторые ключевые постулаты христианства могут помочь в понимании спасения римлян в отличие от римлян, преследующих церковь:

I. Евангелие (послание Иисуса Христа, дающее спасение) ясно учит о всеобщей вине и универсальной возможности.

О. Универсальная вина означает, что виновны все, от убийцы до человека, солгавшего во благо. Эта вина развращает человека вообще и делает его совершенно недостойным святости Божией (высшего совершенства). Послание (письмо), написанное к римлянам (христианской церкви, бывшей в Риме), изобилует утверждениями о всеобщей вине. Самым известным местом Писания является Римлянам 3:23: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией».

Б. Универсальная Возможность означает, что у каждого есть возможность принять избранный Богом метод спасения, который заключается в вере в Его Сына, Который:

• Искупительная (удовлетворяющая долг) жертва за ваши грехи
• Воскресший из мертвых

Рассмотрим библейские примеры преследователей, ставших новообращенными

Рассмотрим множество библейских примеров откровенных гонителей, которые стали христианами.

1. Павел (автор «Римлянам») когда-то был евреем, который яростно (очень самоотверженно) преследовал христианскую церковь даже для того, чтобы побудить политиков дать ему право заключать в тюрьмы и убивать христиан.

2. Петр, один из первых учеников Иисуса, а затем апостол (лидер церкви), открыто отрекся от Иисуса во время публичного суда. Позже он стал одним из самых действенных лидеров церкви.

3. Тюремщик в Деяниях 16 был инструментом римского правительства, предназначенным для того, чтобы заключить Павла в тюрьму и держать его под замком. После чуда, освободившего Павла и его товарища от цепей вместе со всеми остальными узниками, тюремщик обратился.

Иисус пришел спасти «грешников»

Еще одна важная концепция, которую необходимо понять, заключается в том, что Евангелие не предназначалось для людей, которые думают, что они правы. Он предназначен для людей, которые осознают, что они не правы и НУЖДАЮТСЯ в спасении.

Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал всякое долготерпение, в образец для тех, которые должны после этого уверовать в Него к жизни вечной». 1 Тимофею 1:15-16

Иисус учил, что людям, которые не больны, не нужен врач. «И когда книжники и фарисеи увидели, что Он ест с мытарями и грешниками, то сказали ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками? Услышав это, Иисус говорит им: целые не имеют нуждаются во враче, но больные: Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». Марка 2:16-17