Есть ли какие-либо внебиблейские «доказательства» убийства младенцев Иродом?

Когда Ирод услышал новости от царей с востока о том, что родился новый царь (Иисус), он приказал убить всех мальчиков моложе двух лет. Так что это была бы великая резня. Так есть ли исторические «доказательства» этого события?

В новозаветные времена Вифлеем был небольшим городком с несколькими сотнями жителей. Мальчиков-младенцев могло быть всего 10-20 человек. Их убийство, очевидно, было большой трагедией для города, но не великой бойней, маловероятной в национальном историческом масштабе.
@DJClayworth Я не думаю, что им будет наплевать на 10-20 младенцев. Я уверен, что это могло бы вызвать возмущение... Если бы не тот факт, что Ирод постоянно делал такие вещи. Этот инцидент был бы белым шумом.
FWIW, несколько лет назад в статье National Geographic об Ироде говорилось, что, поскольку он убил свое собственное потомство, было не так уж трудно поверить, что люди примут его убийство чужого потомства без особой потери сна. (Поскольку у меня нет онлайн-доступа к Nat Geo, я не могу указать источник). В зависимости от того, кто пишет данную запись/хронику, эмоциональное воздействие убийства детей может усиливаться. (И это очень неприятная вещь — не только белый шум — в любом обществе).
Вы имеете в виду этот: youtube.com/watch?v=vQ4ZbqUut0A ?
@Marijn Нет, я имею в виду распечатку журнала, которую я до сих пор получаю. Если я смогу найти его, я покопаюсь и посмотрю, какие дополнительные библейские ссылки использовал автор ... хотя я помню, что Иосиф Флавий упоминался в некоторых действиях Ирода.

Ответы (2)

Короткий ответ: на сегодняшний день ничего неизвестно. Возникло множество предположений о связи между тем, как вел себя Ирод, и влиянием, которое оказало на рассказы, связанные с ним в Священных Писаниях.

На самом низком уровне детализации: статья в Википедии цитирует приличный набор источников и по-прежнему делает вывод, что нет современных источников, которые один в один совпадают с событием, описанным в Священном Писании. (Как говорится в статьях Вики, это прилично).

Дж. Дж. Голдберг ( http://www.josephus.org/ntparallels.htm#innocents ) подробно исследует новозаветные параллели с Иосифом Флавием и приходит к тому же выводу. Он цитирует пример из древностей, связанный с казнью нескольких фарисеев, как, возможно, связанных между собой.

История показывает, по крайней мере, что действия Ирода и других людей в истории Рождества не были неслыханными для того времени, так что что-то вроде убийства невинных могло произойти, но ускользнуло от внимания Иосифа Флавия. Или сама вышеприведенная история могла послужить ядром истории, которая разрабатывалась годами и применялась к Иисусу его последователями.

Ирод был груб со многими людьми. От Голдберга:

Между прочим, в «Древностях» 17.6.5 174 описывается насильственное массовое переселение людей незадолго до смерти Ирода. Этих людей царь планировал убить, чтобы евреи оплакивали его смерть, а не устраивали радостные празднества в честь его кончины. Это движение, вероятно, могло внести свой вклад как в историю убийства невинных, так и в перепись населения Квириния...

Ужасный синтаксис первоисточника заставляет задуматься о его достоверности.
@freethinker36 Грамматика правильная, хотя стиль письма не тот, который я бы использовал. (Но спасибо за комментарий, так как я нашел пару опечаток, которые я пропустил.)

Из Википедии . Первое нехристианское упоминание о резне записано четыре столетия спустя Макробием, который пишет в своих «Сатурналиях»:

Когда он [император Август] услышал, что среди мальчиков в возрасте до двух лет, которых Ирод, царь Иудейский, приказал убить в Сирии, был убит и его собственный сын, он сказал: лучше быть свиньей Ирода, чем его сыном. .

Вышепереведенное из оригинального источника:

Cum audisset inter pueros quos в Сирии Herodes rex Iudaeorum intra bimatum iussit interfici filium quoque eius occisum, ait: Melius est Herodis porcum esse quam filium. ( Амвросий Феодосий Макробий, Сатурналии, книга II, глава IV:11 )