Она и Суккос?

Заменяет ли мицва сна в Сукке мицву Она? (Можно было бы подумать, что нет, так как это хов для кого-то другого.) Если нет, то должен ли человек выполнить мицвы Она, а затем удалиться в сукку? Если это не то, чем он занимается весь год, будет ли ему разрешено ходить в сукку из-за «Тейшви кейн тадуру»?

Что бы вы делали до конца года, если бы вы были вынуждены выполнять мицвы Она не в своей обычной спальне: остались бы вы на другой кровати или перебрались бы на свою обычную кровать?

Ответы (2)

Шулхан Арух Харав Симан 639:

(Особенно обратите внимание на последнее предложение из числа 9 и обратите внимание, что число 10 на самом деле сегодня не применимо, поскольку мы больше не празднуем таким образом. Но я включил его, поскольку оно поучительно.)

9) В настоящее время люди в целом приняли снисходительный подход ко сну [в сукке]. В сукке спят только те, кто тщательно соблюдает заповеди.

Есть те, кто предложил обоснования для женатых мужчин, (объясняя), что они обязаны приносить счастье своим женам во время праздника, а женщины не обязаны [соблюдать мицву] сукки. Следовательно, тот факт, что человек не желает расстаться со своей женой, считается делом, связанным с мицвой, и тот, кто занят исполнением мицвы, освобождается от выполнения другой мицвы, как объясняется в разд. 640[:18]. Таким образом [женатый мужчина] не обязан спать в суккалте ночью. [Приведенный выше ход мыслей применим], даже если жена не ритуально чиста, поскольку она счастлива, когда ее муж разделяет с ней уединение в их комнате, как будет объяснено ниже. Тем не менее,

10) [Следующие законы применяются, когда мужчина) женится на девственной невесте за два или три дня до праздника, и, таким образом, семь дней [свадебных] торжеств продолжаются до праздника. (Свадьбы не проводятся в Суккот, как указано в разделе 546.) В прежних поколениях было принято, чтобы жених и невеста проводили все семь дней [брачных] торжеств в уединении в отдельной комнате, называемой хупой. Другие люди присоединялись к ним только тогда, когда они хотели праздновать с ними, есть и пить с ними.

Жених, его спутники и вся компания невесты, то есть мужчины, которые едят с женихом, освобождаются от [мицвы] сукки на все семь дней [свадебных] торжеств. Им разрешается есть, пить и праздновать вне сукки, т. е. в помещении, называемом хупой. Нельзя правильно праздновать в сукке, потому что по-настоящему радоваться можно только в хупе, где, по сути, пребывают жених и невеста; это здесь, которые одиноки. Основное место жительства жениха и невесты не может быть в сукке, потому что [типичная] сукка имеет только три стены и открыта с четвертой стороны. Жениху было бы неловко радоваться вместе с невестой в таком месте.

Поэтому сегодня, когда сукку обычно строят с четырьмя стенами, даже жених обязан [соблюдать мицву] сукки.

Печатание цитаты вместо включения ее в виде изображения позволяет тем, у кого есть программы для чтения с экрана, воспользоваться преимуществом (и это хорошо для тех, кто использует поисковые системы для поиска этой страницы).
@ msh210 Я знаю, но там было слишком много текста. У вас есть программа OCR под рукой?
— Боюсь, нет. Английский SAH недоступен в формате HTML на chabad.org?
@ msh210 Нет, я проверил. Достать печатную копию достаточно сложно - она ​​почти всегда распродана.
OCR дополняет Adobe Acrobat
@Майкл Спасибо! Могу ли я побеспокоить вас также заняться judaism.stackexchange.com/questions/20434/…
@Ariel Готово, но я оставлю вам корректуру :-)
«тот факт, что человек не желает расставаться со своей женой, считается делом, связанным с мицвой». Люди продолжают притворяться, что муж уходит от жены, хотя на самом деле все наоборот. Если муж где-то живет, а жена не появляется, кто в этом виноват?
@DoubleAA кажется, проблема в том, что сукка не является частной суккой, жена рада прийти, но, поскольку она общественная, она цниус и остается дома.

См. Мишна Берура симан 639 сеиф катан 18, где он говорит, что из многих ахронимов очевидно, что сон в сукке не отменяет мицва она (например, для того, кто не может спать со своей женой в сукке). если у него нет отдельной сукки), и после этого ему не нужно уходить и спать остаток ночи в сукке.

Если его отсутствие в сукке будет замечено, тогда ему, возможно, придется встать и пойти в середине хильхот цниут. Тогда, вероятно, речь шла о больших общинных суккотах (скажем, в городских синагогах), когда в толпе никто не заметил бы отсутствия; в настоящее время, когда даже личные суккот часто по-прежнему разделяют различные члены семьи или близкие друзья, их отсутствие обязательно будет замечено.