Кто основал Ришон, Шени, Шелиши и т. д. в лейнинге Сидры? Когда это было сделано? Какие принципы были применены для определения, где должна быть остановка? Можно было бы подумать, что алиёты будут примерно одинаковой длины, и что они совпадут с тематикой, но это не всегда так.
Откройте шулхан арух, и вы увидите критерии разбиения главы Торы на чтения:
Правило 1: В качестве абсолютного требования заканчивайте абзацем, как в свитке Торы; или, если вы хотите закончить в середине абзаца, не в пределах 3 предложений от конца абзаца.
Правило 2: Старайтесь, когда это возможно, заканчивать стихотворение, звучащее позитивно.
Правило 3: При этом старайтесь, когда это разумно возможно, прерываться между темами, а не посреди чего-либо.
В идеале следует позаботиться и о том , кто будет вызван на это чтение, чтобы оно не было для них чем-то особенно унизительным или тревожным.
То, что мы пытаемся разделить его более или менее одинаковой длины, имеет смысл и облегчает чтение Торы, но не указано как таковое.
Я не знаю, кто ввел нынешние стандартизированные подразделения (хотя некоторые из них все еще обсуждаются); это разумные рекомендации, отвечающие вышеуказанным критериям. Если бы, например, синагога захотела добавить одну (или несколько?) алий, достаточно знающий чтец Торы посмотрел бы на вышеизложенные правила и сделал бы дополнительное деление по своему усмотрению.
В некоторых частях Торы деление более заметно; например, Ваешев - довольно депрессивная часть: "Иосифа возненавидели, хотели убить, продали в Египет, отец его оплакивал, его бросили в темницу, пекарь умер, Иосифа оставили в темнице". Разделения здесь пытаются найти какой-нибудь красиво звучащий стих и заканчиваются на этом: «братья его возненавидели его, а отец его удержался». [ОСТАНОВКА! ЧТО-ТО ПРИЯТНО ЗВУЧИТ!] «Другие братья хотели убить его, но Рубен тайно хотел его спасти». [СТОП!] Или в следующей части этот таинственный и садистский египетский наместник делает братьев совершенно несчастными, но в какой-то момент он предлагает заключить сделку, «потому что я боюсь Господа». [ОСТАНОВКА! ЧТО-ТО ПРИЯТНОЕ!]
Вся грязная история с Золотым тельцом сводится к двум огромным алиотам, отданным Коэну и Леви; пять не-левитов после этого получают небольшие кусочки от оставшейся части. Это делается для того, чтобы не передать какой-либо из этих печальных вопросов не-левиту (предки которого, вероятно, участвовали в этом).
Исаак Моисей