Откуда Матфей узнал, что Осия 11:1 была об Иисусе? [закрыто]

«Я не вижу никаких признаков того, что это означает что-то большее, чем простой факт, что Бог вывел израильтян из Египта, освободив их от рабства».

Похоже, в контексте Осии 11 и следующих стихов есть подсказки, которые намекают на нечто большее, чем действие, совершенное в истории, Ион. Прочитайте хотя бы до 11 стиха.

11 прилетят, как птицы, из Египта и как голуби из земли Ассирийской, и Я возвращу их в дома их, говорит Господь.

Эта глава похожа на Иезекииля 36-37 и Исайи 40-55 в том, что в ней говорится о пророчествах о Божьей заветной любви. Осия не только говорил об истории вывода ЯХВЕ Израиля из Египта, но также указывал на время, когда Он снова спасет Израиль и исполнит Свои обещания, данные ему.

Я не думаю, что во времена Иисуса многие израильтяне верили, что Бог исполнил свои обещания. Они были в изгнании в Риме. Они ждали спасения. Вполне возможно, что они ждали исполнения пророчества Осии 11. Когда приходит Иисус, кажется, что он говорит своими словами и действиями: «Я тот, кого вы ждали. Прощением грехов и следуя за мной, я спасу тебя от изгнания. Я твой король».
Когда Матфей цитирует Осию и говорит в 2:15:

«Из Египта позвал я сына моего»,

он не просто говорит, что, поскольку Израиль вышел из Египта, как и Иисус, то, следовательно, Иисус является исполнением этого отрывка. Он говорит, что Иисус является воплощением всего, чего ждал Израиль в контексте обетования этого отрывка Осии. Н. Т. Райт приводит убедительный аргумент в книге «Новый Завет и народ Божий.

«Что говорит ранняя церковь, рассказывая историю воскресения Иисуса и возвещая ее миру как призыв к послушной вере, так это то, что история и обетования Израиля исполнились в Иисусе, что в Его смерти и воскресением он положил начало настоящему возвращению из этого настоящего изгнания». (NTPG, глава 13, стр. 400)

Луки 24:27 И, начав с Моисея и всех пророков, Он объяснил им сказанное во всех Писаниях о Нем.

После того, как Иисус воскрес из мертвых, он встретил двух своих учеников по дороге в Эммаус. Когда они шли по дороге, он учил их тому, что сказано о нем во всех Писаниях. Они не поняли, что это был он, пока не прибыли в деревню, и он преломил с ними хлеб, а затем исчез. Они немедленно ушли и вернулись к другим ученикам в Иерусалим, и рассказали им все, чему он научил их в дороге.

Luke 24:33-35 33 И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли собравшихся одиннадцать и бывших с ними, говорящих: истинно воскрес Господь и явился Симону. Они начали рассказывать о своем опыте в пути и о том, как они узнали Его в преломлении хлеба.

Короче говоря, ученики были наставлены в мессианских отрывках Закона и Пророков самим Иисусом.

Некоторые источники утверждают, что это не было пророчеством в том смысле, что Иисус должен был сделать это, чтобы доказать, что Он был мессией. Скорее, это было живописное пророчество. То есть он предвосхищал жизнь Иисуса, а не предсказывал ее явно. Другим примером этого могут быть 3 дня Ионы во чреве большой рыбы. В то время никто не знал, что это было образное пророчество о трех днях пребывания Иисуса в могиле перед воскресением из мертвых. Скорее, только после того, как мы установим очевидную связь.

Я верю, что Матфей говорит следующее: Бог сначала призвал Своего сына из Египта. Это был Израиль. Это мы находим в Осии 11:1. Но во втором стихе той же главы пророк говорит: «[Как] они называли их, так они и пошли от них: приносили жертвы Ваалам и кадили идолам». Они были призваны из Египта, но как они назвали их, так они и вышли из них. Они служили Ваалам и истуканам вместо истинного Бога». Короче говоря: несовершенство. Затем Матфей в Новом Завете продолжает говорить, что в Иисусе эта история завершена. Ваалим. Но Иисус был призван из Египта и был совершенен в Своем послушании Богу. Израильтяне были сынами Божьими. Но Иисус совершил это, будучи Сыном Божьим.

Короче говоря: то, что было несовершенным в израильтянах, было совершенным в Иисусе. Также полезно взглянуть на оригинальный греческий лексикон о том, что означает «исполненный». Это не обязательно относится к пророчеству.