Как Нафанаил видел ангелов Божьих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому? [закрыто]

По словам кого-то в этом вопросе (перешел от христианства к герменевтике):

Во-первых, фраза «Ангелы Божьи восходят и нисходят» связывает заявление Иисуса со сном Иакова в Бытие 28. В этой истории сам Иаков видит проблески новой реальности. Он говорит: «Воистину, Господь на месте сем, и я не знал об этом. Как страшно это место! Это не что иное, как дом Божий, это врата небесные». Связывая себя с этим, Иисус, возможно, указывает на то, что то, что видел Иаков, Нафанаил вскоре увидит в Сыне Человеческом, а именно: присутствие Я ЕСМЬ, «дом Божий» и «врата небесные» (ср. Иоанна 8:58, Иоанна 2:19-22, Иоанна 10:1-9).

Также согласно библии.cc :

Небеса открытые — это образное выражение, обозначающее «оказание милостей». Псалом 78:23-24; «Он отворил двери небесные и пролил дождем манну». Это также означает, что Бог собирался совершить чудо, чтобы засвидетельствовать конкретную вещь. См. Матфея 3:16. В языке здесь есть очевидный намек на лестницу, которую Иаков видел во сне, и на ангелов, восходящих и нисходящих по ней, Бытие 28:12. Маловероятно, что Иисус имел в виду какой-либо конкретный случай, когда Нафанаил буквально увидит отверзшиеся небеса. Крещение Иисуса состоялось, и в его жизни не было другого случая, когда бы говорилось, что «небеса отверзлись».

Поскольку обе цитаты, кажется, говорят о том, что это имеет какое-то отношение к лестнице Джейкобса, я думаю, что можно с уверенностью сказать то же самое. Также интересно отметить, что Нафанаил был потомком Иакова. Эта ссылка здесь также немного говорит об этой теме, говоря:

этот отрывок показывает, что Нафанаил был вдумчивым и вдумчивым человеком. Утверждения Иисуса Христа о том, что он израильтянин, относятся к его происхождению от Иакова, который, безусловно, был человеком, полным коварства и лжи в молодости. Тем не менее, может показаться, что Нафанаил находился под смоковницей (обычное представление человека философского склада), размышляя о сне Иакова, где ангелы поднимались и спускались по лестнице к небу, показывая взаимосвязь между небом и землей и возможность связи между двумя сферами. Это размышление о глубоких и духовных вещах позволяет Иисусу Христу назвать его членом двенадцати без колебаний и жалоб.

Я не знаю, нравится ли людям такое количество цитат, но я обнаружил, что все они очень хорошо относятся к теме. Я не знаю. Думайте, что вы хотите от цитат и ссылок. Что я понял из этого, так это то, что это было скорее одно из зашифрованных высказываний Иисуса, на самом деле не подразумевающее именно то, что он говорит.

Я думаю, что Нафанаил и другие апостолы действительно видели ангелов, восходящих и нисходящих к Иисусу во время земного служения Иисуса, потому что в Евангелии от Иоанна говорится, что Иисус сделал так много вещей, что мир не смог бы вместить количество книг, если бы было написано все, что он сделал. (Иоанна 21:25). Должно быть, было так много удивительных вещей, которые даже не были записаны.

После того, как Иаков увидел во сне эту лестницу с ангелами, поднимающимися и спускающимися по ней, Иаков однажды просто шел по ней, возвращаясь домой со своими двумя женами, двумя наложницами и всеми их детьми, когда его встретили ангелы Бог (Бытие 32 т.1). И если бы Иаков мог иметь ангелов, встречающихся с ним, я уверен, что у Иисуса были бы ангелы, посещающие его все время, потому что он был намного больше, чем Иаков, и Нафанаил, будучи одним из учеников Иисуса, слонялся бы вокруг и видел это.

Сын человеческий - это царская ссылка. «Сын» - это гибридная реальная / метафорическая ссылка, которая может указывать на кровное родство, родство с точки зрения функции, сходства или классификации. Существует мессианское упоминание о сыне Давида, который мог быть по крови, но, скорее всего, по классу, поскольку Давид был выдающимся царем, отличавшимся стилем руководства и динамичным пониманием царства. Однако после падения Иерусалима Давидом по-прежнему восхищаются за его литургический процесс, но его осуждают, а поиски царя, который будет следовать Торе в точности, настойчиво требуют - это возвестит эру Царства Божьего на земле.

Однако люди того времени прекрасно осознавали деградацию поколений и, как и в предыдущие годы, чувствовали, что человечество зашло слишком далеко. Пустыня делала все возможное, чтобы очистить нацию от прежних недугов, но возвращение к земле и второму храму дали еще одно поколение лицемерных реформаторов, и взоры обратились к коллекции генезиса и периоду времени, когда человечество укоренилось в литургические обязанности любви и управления творением под непосредственным руководством и поддержкой от Бога. Давид разработал для этого в какой-то степени безупречную формулу, но люди признали, что Адам был изначальной царственной личностью – сыном земли по плоти и прямым наследником Бога по дыханию.

Христос говорит об этом, рассказывая людям, что ангелы будут нисходить и восходить на сына человеческого - литургический круговорот удовлетворения потребностей и доставки исполнения провидения людям будет заниматься человеком, который соответствует критериям бытия как человек, который был таким же, как Адам был для Бога до грехопадения – сыном человеческим. Более поздние богословы постулировали, что Бог сотворил мир, чтобы лояльно и положительно реагировать на божественный образ Адама, но для того, чтобы осуществить это, Бог должен был родить Христа как личность, а затем сотворить вселенную, чтобы она подходила и служила этому человеку, а затем сформировал человека. по образу Божию и дать ему Свой дух. Таким образом, Христа называют Вторым Адамом или Новым Адамом, потому что Его воплощение является завершением сюжетной арки, которая начинается в уме отца еще до того, как мир был сотворен.

Таким образом, ссылка на ангелов и сына человеческого — это царская ссылка, которую Христос использует, чтобы показать, что Он исполняет этот желанный образец в ближайшем будущем — это сродни Его преображению в знак исполнения Им закона и пророков, но это говорит о новом развивающемся богословии, которое было мессианским, но вне статус-кво.