Какие отношения у прихожан с ведическими божествами, такими как Индра, Агни и Варна? Забегая вперед: как вы думаете, это похоже или отличается от отношения к более поздним божествам (Шива, Вишну, Кришна)?
Что ж, отношения между ведическими богами, такими как Агни, Индра, и людьми — это не отношения царя и его подданных. Искатели или поклонники считают Бога Индру своим другом, отцом или сыном. Это важный аспект Вед, который необходимо подчеркнуть.
Ниже приведены несколько ведических мантр в поддержку моего утверждения:
Индра — друг , дарующий радость (мандаят сакхам) — RV 1.4.7
Индра, мы ищем твоей дружбы , мы желаем тебя одного — RV 10.133.6
О Индра, развивай в нас силу воли , как отец воспитывает сына — RV 7.32.26
О Индра, собравшись вместе, давай поговорим- RV 1.30.6
О Индра, ты выше отца или брата. Ты такая же, как моя мама- РВ 8.16
Точно так же есть много мантр, которые относятся к Агни как к дорогому другу и отцу. Все 14 мантр Sukta RV 1.94, например, подчеркивают дружбу Агни. Все эти мантры заканчиваются следующей молитвой:
Samsad agne sakhye mA rishAma vayam tava |
О Агни, пусть наша дружба не разлучит нас .
Таким образом, по-видимому, Веды полностью лишены Бхакти (преданности), которая в подавляющем большинстве присутствует в более поздних текстах, таких как Пураны и т. д. Но, присмотревшись повнимательнее, мы все еще можем найти в них следы Бхакти.
Еще одна мантра, на которую стоит обратить внимание, это следующая, которая повторяет отношения, которые мы разделяем с Ведическими Божествами:
Ювох хи нах саравья питрани (1), самано вандхух (2), ута тася виттам (3).
.........
Между вами (Богами) и нами (1) родовая дружба и мы равны как родственники (2); помните и относитесь к этому с уважением.
РВ 7.72.2
В этом ответе RV обозначает Риг Веду.
Отношения ведических божеств и людей взаимны и сложны. Например, прихожанин будет петь песни, восхваляющие божество, и предлагать зерно, животное и божество, в свою очередь, отплачивать за услугу богатством крупного рогатого скота, богатством и сыновьями 1 .
там у стуша индарам йо видано гирвахасам гирбхир яджнявр̥ддхам йасйа дивам ати махна́ пр̥тхивйа́х пурумайасйа ририче махитвам
Его теперь я восхваляю, Индра, который мудр, Приведенный песней, посредством песен, укрепленный поклонением; Которого -- за небесами в величии, чудном -- Величие превосходит землю.
Эта связь проистекает из следующего стиха из книги X Ригведы, где Бог Индра говорит поэту, что:
aháṃ dāṃ gr̥ṇaté pū́rvyaṃ vásu, ahám bráhma kr̥ṇavam máhyaṃ várdhanam (X, 49, 1) «Я дам певцу древнее благо, я сделаю молитву средством своего роста»
Я не знаю, каковы были отношения с более поздними божествами
Свами Вишвананда