Означает ли то, что Иисус публично читал Писание, что он имел какой-либо авторитет в религиозной общине?

В Луки 4:17 Иисус читает из Писания во время религиозного собрания. Отрывок гласит,

Луки 4:16-21 (NIV) Он пошел в Назарет, где он был воспитан, и в день субботний он пошел в синагогу, по своему обыкновению. Он встал читать, и ему вручили свиток пророка Исайи. Развернув его, он нашел место, где написано:

«Дух Господень на мне, потому что Он помазал меня возвещать благую весть бедным. Он послал меня возвещать освобождение узникам и прозрение слепым, освобождать угнетенных, возвещать год благоволения Господня».

Затем он свернул свиток, отдал его служителю и сел. Взоры всех в синагоге были устремлены на него. Он начал с того, что сказал им: «Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами».

С исторической точки зрения, было ли в то время обычным делом, когда все мужчины читали свитки на публичных религиозных собраниях, или чтение Иисуса подразумевает, что он имел особый статус в религиозной общине?

Что к Иисусу обращались как к «раввину» (т. е. рав-и, что означает «мой господин» или «мой учитель») в Иоанна 1:38, 1:49; 3:2; 3:26; а 6:25 указывает на то, что он имел статус в еврейской общине в целом и, возможно, также в синагоге, расположенной в Назарете, в частности. Дополнительную информацию см. на torahresource.com/EnglishArticles/TriennialCycle.pdf .
Я знаю об этом, но подозреваю, что ученики назвали бы его «учителем» и «мастером» независимо от его статуса в обществе , потому что именно таким он был для них. Я спрашиваю, по мнению современной религиозной общины , а не только по мнению его учеников.
@rhetorician И некоторые из фарисеев в толпе сказали Ему: «Равви! запрети ученикам Твоим» (Луки 19:39). Тогда подошли к Нему некоторые из саддукеев … и спрашивали Его, говоря: «Равви…» (Луки 20:27 – Матфея 22:23-24). Я полагаю, этого достаточно, чтобы установить, что община считала его раввином.
Хорошие моменты. Ваш вопрос может в конечном итоге остаться без ответа, поскольку в то время местное синагогальное устройство могло отличаться от синагоги к синагоге. Возможно, в одном месте мужчины, которые хотели читать, чередовались, а в другом месте порядок определялся жребием. Однако одно несомненно: Иисус чувствовал себя как дома в своем «отчем доме», а с 12 лет он мог «постоять за себя» со старейшинами в синагоге (Луки 2:47-50).

Ответы (1)

Для некоторых членов было обычным делом читать Священные Писания так же, как это происходит в некоторых церквях или собраниях. Хотя чтецом может быть не случайный человек, а заслуживающий доверия. Иисус пользовался доверием и репутацией учителя.

(Луки 4:14-15) 14 И возвратился Иисус в силе Духа в Галилею, и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. 15 И учил в синагогах их, всеми прославляемый.

(Матфея 13:53-54) 53 И когда Иисус окончил притчи сии, вышел оттуда 54 и, придя в родной город, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: где этот человек получить эту мудрость и эти могущественные дела?

Чтение Священного Писания действительно было обычаем в синагогах. Цитата из серии комментариев IVP к Новому Завету – Иисус проповедует в Назарете: время исполнения пришло (4:16-30)

Чтобы оценить рассказ, полезно понять порядок службы в древней синагоге (м. Мегилла 3—4; м. Беракот 2). Для службы в синагоге требовалось присутствие десяти взрослых мужчин. Во время службы читалась Шма (Второзаконие 6:4–9), после чего следовали молитвы, в том числе некоторые установленные молитвы, такие как Тефилла и Восемнадцать благословений (м. Беракот 2:2). После этого читалось Писание, начиная с отрывка из Торы (Бытие-Второзаконие) и переходя к разделу из Пророков. Затем последовала инструкция. Часто говорящий связывал тексты вместе, обращаясь к другим отрывкам. Затем служба завершилась благословением.

Означает ли то, что Иисус публично читал Писание, что он имел какой-либо авторитет в религиозной общине?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v