В колледже многие из моих братьев-пресвитериан не учились по воскресеньям, считая это нарушением христианской субботы. Но я слышал, что по крайней мере один из них, если у него был тест в понедельник утром, ждал до полуночи воскресенья, и только потом готовился к тесту несколько часов перед сном.
Строгое использование полуночи в соблюдении субботы моим братом заставило меня задуматься о времени субботы в пуританском субботнике в более широком смысле. Итак, я хотел бы знать – во сколько начиналась и заканчивалась суббота у пуритан? Я открыт для ответов как от английских, так и от американских пуритан вплоть до 18 века. Если согласия нет, то хотелось бы обзор общих позиций.
Пуритане придерживаются нескольких разных взглядов на точное время субботы. Возможно, наиболее распространено мнение, что христианская суббота начинается в субботу с заходом солнца и продолжается до захода солнца в воскресенье.
Пуританин Новой Англии Томас Шепард приводит доводы из Ветхого Завета о субботе от вечера к вечеру:
Итак, если суббота начиналась вечером со времени невинности Адама до времени Неемии и со времени Неемии до времени Христа, то почему кто-то должен думать, что там, где заканчивается иудейская суббота, последний день недели, там христианская Суббота, первый день недели, начинается? 1
Он ясно понимает, что это 24-часовой период, говоря, что жители высоких широт, когда летом солнце не заходит в течение нескольких недель, должны измерять день субботний «по кругу солнца вокруг них». 1
Некоторые пуритане сохраняли ограничения до вечера воскресенья. Англиканская церковь в начале 17 века считала, что суббота заканчивается в воскресенье вечером, но пуритане, такие как Николас Баунд, выступили против них в этом вопросе:
Почти все епископы разрешали пользоваться законными развлечениями после вечерней молитвы [в день Господень]; свобода, которую Боунд и другие сторонники прецизионности сочли отвратительной и противоречащей священному писанию.
В 17 веке, пишет Мюррей Ротбард, «шаббат в Новой Англии строго начинался с заходом солнца в субботу вечером и продолжался до вечера воскресенья» 2 , и точно так же Джонатан Эдвардс «часто и печально проповедовал против «вечернего субботнего беспутства и веселья». 3 В ответ некоторые насмешливо сказали, что « христиане Новой Англии улучшили [Божий] закон, определив полтора дня» 3 , а не только один день. Но, справедливости ради, по крайней мере некоторые из этих пуритан выступали за субботу с утра воскресенья до утра понедельника, как описывает Джозеф Кларк:
Не все пуритане начинали свой шаббат в субботу вечером. Г-н У. Перкинс в своих «Делах совести» [...] решительно выступает за то, чтобы христианская суббота начиналась «утром и так продолжалась до следующего утра». 4
Томас Винсент использует этот подход и указывает полночь как начало дня, но требует подготовки накануне вечером:
Накануне [...] мы должны начать готовиться к субботе; но сама суббота не начинается до тех пор, пока не пройдет вечер, и не закончится полночь, и не начнется утро после двенадцати часов. 5
Наконец, пуританин XVII века Джон Оуэн придерживается другого подхода. Он признает, что этот вопрос является «предметом спора», но не считает его «большого значения». Он отвергает 24-часовую (от вечера до вечера) точку зрения, вместо этого понимая, что христианская суббота длится столько же, сколько дневной свет:
День труда — от удаления тьмы и ночи при свете солнца до возвращения их снова; что [...] кажется справедливой мерой нашего дня отдыха. 6
Мы видели, что пуритане используют несколько подходов к вопросу о времени субботы, а именно:
Таким образом, это не вопрос устоявшегося мнения.
Использованная литература:
Уоррен