Заветы католической церкви говорят:
Вы должны посещать мессу по воскресеньям и в святые дни повинностей и отдыха от рабского труда.
Уже есть несколько дискуссий о том, что такое рабский труд, сводящихся к вещам, которые больше работают, чем развлекаются (здесь я упрощаю).
Является ли также незаконным заставлять других выполнять рабскую работу? Примерами могут быть обеды вне дома или походы по магазинам в воскресенье.
По крайней мере, что касается некоторых видов деятельности, упомянутых в ОП, особенно еды вне дома, это не проблема для тех, кто посвятил себя предоставлению другим досуга, чтобы сделать это в воскресенье или в другие святые дни.
В Катехизисе Католической Церкви прямо говорится:
Освящение воскресенья и святых дней требует общих усилий. Каждому христианину следует избегать предъявления ненужных требований к другим, которые могли бы помешать им соблюдать День Господень. Традиционные виды деятельности (спорт, рестораны и т. д.) и социальные нужды (общественные услуги и т. д.) требуют от некоторых людей работы по воскресеньям, но каждый должен позаботиться о том, чтобы отводить достаточно времени для отдыха (№ 2187, курсив мой. ).
С открытием магазинов ситуация менее ясна. Некоторые магазины явно являются государственными (аптеки и т. д.), поэтому держать их открытыми не проблема. В других случаях вопрос о том, действительно ли необходимо держать магазины открытыми, является предметом благоразумного суждения, и поэтому Церковь воздерживается от каких-либо подробных заявлений.
В любом случае, в обществах (таких как Соединенные Штаты), которые преимущественно не являются католиками, просто неблагоразумно или невозможно контролировать, когда магазины будут открыты. Католики не должны отказываться работать в воскресенье и праздничные дни, особенно если их будущее трудоустройство или продвижение по службе поставлены под угрозу. (Однако со стороны работодателя, безусловно, было бы хорошим жестом разрешить христианам брать выходной по воскресеньям, насколько это возможно.)
Отсюда следует, что не существует абсолютного запрета заставлять других работать в воскресенье. Следует приложить усилия, чтобы помочь другим сохранить их воскресный отдых, насколько это возможно, и поэтому кажется благоразумным воздерживаться от излишнего принуждения других к работе — например, делая еженедельные покупки продуктов в воскресенье. Это, однако, благоразумное суждение, а не вопрос строгого морального запрета.
(Мой ответ на связанный с ОП вопрос: « Согласно католицизму, будет ли работать в Святые дни греховных обязательств? », Также прольет свет на этот вопрос.)
Что касается предоставления другим повода для греха, св. Фома Аквинский приводит аналогичный сценарий, объясняя, что можно без греха занять у того, кто требует ростовщичества.
Святой Фома пишет ( Summa Theologica II-II q. 78 a. 4 arg. 2), что
ибо никакая временная выгода не должна давать другому повод для совершения греха: это относится к активному скандалу, который всегда греховен, как сказано выше ( q. 43, a. 2 ).
Таким образом, если вы идете в ресторан в святой день с намерением заставить работающих там не соблюдать святой день, то это грех.
Натаниэль протестует
jpyams