По забывчивости я заставил других евреев есть молочные продукты после мяса. Что я могу сделать, чтобы искупить вину? [закрыто]

Я испекла пирожные из рожкового дерева на ту би-шват с маслом. На следующий день я приготовила ячменный суп пареве и молочный десерт. Я взял это (и другие вещи для пареве) в дом моего сына на седер ту би-шват. Они спросили, был ли суп пареве, потому что они ели мясо. Я забыл о пирожных и сказал, что все было пареве, кроме десерта. На следующий день я понял, что брауни, которые ели все, были молочными. Итак, я поставил michshol livnei iver из-за забывчивости. Я чувствую себя ужасно. Что мне делать, чтобы искупить вину?

@DannySchoemann За исключением того, что это может быть меньшей проблемой : In Yoreh Deah 89:1, Rabbi Yosef Karo... states... that one must[по раввинскому закону]wait six hours after consuming meat before eating dairy. On the opposite end of the spectrum is Rema.. who posits that the rule is to not consume meat and dairy in the same meal. While Rema maintains that, according to the letter of the law, one may eat a meat meal, recite Birkat Hamazon and then immediately begin a dairy meal, he asserts that Ashkenazic Jewry has accepted the custom of waiting between meals...

Ответы (1)

Есть хорошие новости, а есть новости получше. Хорошая новость заключается в том, что это случилось со многими другими до вас, и лучшая новость заключается в том, чтобы не беспокоиться об этом. (Ну, попробуй воспитать себя и будь осторожнее, но это не требует искупления.)

Как отметил Фред в своих комментариях, пока молочные продукты были другой едой, чем мясо, вы удовлетворили минимальные требования раввинов, поэтому мы просто говорим на уровне обычаев (по мнению многих).

Но я расскажу вам лучшую историю! Несколько лет назад в ешиве Нер Исраэль недалеко от Балтимора произошла сложная путаница, и они подавали настоящее молочное мороженое вместо мороженого пареве на десерт сразу после мясной трапезы в Шаббат. Кухонный координатор чувствовал себя ужасно, но машгиах сказал ему не беспокоиться об этом. Несивос а-Мишпат пишет, что ошибочное нарушение раввинистического запрета не требует искупления. (И пока мороженое и чолнт не готовились вместе , это было бы запрещено раввинами; и, как указано выше, если бы было другое блюдо, это могло бы быть даже не это.)