Обязан ли человек перед бар/бат-мицвой (или разрешено) просить прощения за проступки, поскольку он не полностью отвечает за них (необходим источник: аверот принадлежит отцу до достижения возраста бар-мицвы)? Можно ли просить прощения за такие поступки после того, как он стал бар-мицвой? Поскольку другой, вероятно, даже не помнит о проступке, возможно, такие поступки не приносят пользы от извинений.
Пока ребенок еще несовершеннолетний:
Несовершеннолетним в основном может сойти с рук что угодно, и технически они освобождены от всех убытков, которые они могут понести (см., например, эту прекрасную статью от Business Halachah Institute, пункт 5 ). Родитель может быть обязан произвести определенные реституции , а общие всеобъемлющие правила Чинуха могут требовать, чтобы родитель настаивал на том, чтобы ребенок «извинился», но на ребенка нет прямой обязанности извиняться (поскольку технически нет никаких обязательств на несовершеннолетнего). начать с).
Об обязанности несовершеннолетнего после достижения им совершеннолетия:
В Кицур Шулхан Арух 165: 6 написано:
קָטֹן שֶׁגָּנַב אֵיזֶה דָבָר, אִם הוּא בְעָיִן, מְחֻיָבִין לְהַחֲזִיְעָיִן. וְאִם אֵינוֹ בְעָיִן, פָּטוּר מִדִינֵי אָדָם אַף לְאַחַר שֶׁיִגְד. אַךְ לָצֵאת יְדֵי שָׁמַיִם, חַיָב לְשַׁלֵם כְּשֶׁיִגְדָּל. וְכֵן אִם עָשָׂ всем עֲבֵר עֲבֵרוֹת בְקַטְנוּתוֹ כְּשֶׁהוּא בַּר הֲבָנָה, טוֹב שֶׁיְקַבֵּל עָלָיו אֵיזֶה דָבָר לִתְשׁוּבָה. וְעַל זֶה נֶאֱמַר, גַּם בְּלֹא דַעַת נֶפֶשׁ לֹא טוֹב.
Если ребенок что-то украл, если оно еще не повреждено, вы обязаны это вернуть; но если он больше не цел, он по закону освобождается от возмещения ущерба даже после достижения совершеннолетия. Но для того, чтобы выполнить свой долг перед судом на Небесах, он должен возместить ущерб, когда достигнет совершеннолетия. Точно так же, если он совершил другие грехи в юности [до бар-мицвы], желательно, чтобы он принял на себя какое-то покаяние, когда достигнет возраста понимания. Об этом сказано: «Нехорошо душе быть без знания».
Из этого источника мы видим, что, хотя у человека нет обязанности совершать тшуву за авейру, которую он совершил в несовершеннолетнем возрасте, это считается уместным и похвальным.
Однако из Кицура следует, что это не обязательно должен быть полный процесс тшувы (т. е. все этапы стандартной тшувы, включая прошение прощения у пострадавшего). Кажется, что «символического» раскаяния было бы достаточно для проступков, совершенных в несовершеннолетнем возрасте. Конечно, формулировка звучит очень субъективно, и со всем, что может иметь практическое применение, СИЛОР может служить ориентиром.
Салмонониус2
Яаков
Салмонониус2