Почему 1 коробка для тфилин шел яд и 4 коробки для шел рош?

Почему у тфилин шел яд (рука) 1 коробка, а у шел рош (голова) 4 коробки? Я знаю, что это из-за физической "структуры", т.е. у yad есть 1 пергамент, а у рош 4 отдельных пергамента, но почему так?

Даже если это "галаха л'Моше М'Синай" (если это так, пожалуйста, укажите источник из Гемары или другого (у меня проблемы с поиском Моше Рабейну, иначе я бы спросил его :-)), есть ли какое-то другое объяснение или что? это символизирует?

Ответы (3)

Менах 34b использует различные стихи, чтобы доказать это требование. В Торе есть три упоминания «Тотафос» (имеется в виду тфилин на голове), два из которых написаны так, как если бы они были в единственном числе, а одно во множественном числе, таким образом, всего четыре. В качестве альтернативы tot и fos означают два, а 2+2=4. Гемара говорит, что тфилин на руку имеет одно отделение, но не приводит библейского источника.

Эта статья на Aish.com предлагает причину: когда кто-то принимает интеллектуальные решения (символизируемые головой), ему необходимо учитывать полную перспективу, включая все аспекты. Но когда кто-то действует, он должен иметь «исключительную ясность цели».

Я понимаю, что окончание множественного числа на «тотафот» дает 2. Но как начало слова «тот» также означает «два»?
@DanF «tot» — это слово на языке Катфи; «фос» — африки.
Вау... кое-какое доказательство того, что Тора была написана на 70 языках! Представьте себе, что! Люди понимали это без необходимости использовать Stone или Art Scroll :-)
Где Тотафос пишется во множественном числе??
@DoubleAA См. Тосафос для различных объяснений. Один из ответов заключается в том, что начальный вав ולטוטפת (Шмос 13:16) считается конечным.

Я слышал, как рабби Исраэль Меир Лаушлита заметил, что в отношении головы есть отделения — разные евреи могут и должны думать по-разному. Но что касается руки, действия — мы все должны работать вместе.

Имея 4 отдельных отсека, вы отдаете предпочтение тфилин шель рош. Дополнительная информация Шулхан арух ха-Рав хилхос Тэфилин 25:14