Этот вопрос возник у меня после прочтения следующего отрывка из статьи Википедии об аде:
«В раннем иудаизме не было концепции ада, хотя концепция загробной жизни была введена в эллинистический период, по-видимому, из соседних эллинистических религий. Она встречается, например, в Книге Даниила».
Большинство свидетельств об аде взято из Нового Завета, а не из Ветхого. Может ли это быть потому, что на эту доктрину повлияли соседние религии, такие как греческая мифология?
В Новом Завете есть Евангелия, история (Деяния), послания и Откровение. Легко ответить, почему в Новом Завете, помимо Евангелий, делается такой акцент: потому что Иисус в Евангелиях часто говорил о рае, аде и воскресении. Павел, Иоанн, Петр, Иаков, Иуда и автор Послания к Евреям брали пример со своего Спасителя, расширяя затронутые им темы, а также добавляя дополнительные комментарии к Ветхому Завету.
Однажды я прочитал все притчи Иисуса и подсчитал, как часто Иисус говорил о Небесах и как часто он говорил об аде. Чуть более половины притч обращались к аду и вечному суду, чуть более половины — к Небесам и вечной награде, а во многих притчах упоминались и то, и другое.
Главным откровением, к которому стремился Иисус, сначала в загадках, а затем прямо (в речах на Тайной вечере в Иоанна 13-17), было его грядущее распятие и воскресение. Он представил это как сокрушительное, разделяющее, определяющее событие в истории. Мир вот-вот должен был быть разделен надвое, и всем людям нужно было решить, на чьей стороне они будут. Затем это решение будет ратифицировано ангелами, которые каким-то образом воплотят его в жизнь.
Остальная часть Нового Завета показала начало этой работы, как перегруппировку, когда одни евреи присоединились к церкви, а другие нет, как одни греки присоединились к церкви, а другие нет, как одни римляне присоединились, а другие нет. На этом заканчивается Откровение, в котором описывается окончательное разделение людей на два лагеря.
На мой взгляд, Бог преподает нам, человечеству в целом, новые уроки только в том случае, если мы начинаем понимать старые. Например: сначала Он выглядит могущественным, справедливым судьей, который все видит и знает. Он знает, когда вы поступаете неправильно, поэтому не стоит пытаться обмануть Его.
Несмотря на то, что мы не настолько хороши, Он готов отложить Свой справедливый суд (и наказание) в сторону, если мы признаем свои ошибки и пойдем к Нему (например, см. Исход и ту часть, где евреев кусали змеи, или когда царь Дэвид убил одного из своих ближайших друзей). Естественно, наше отношение к Нему развивается дальше, но это не по теме. Я просто хочу указать на тенденцию (которая, на мой взгляд, является общей).
Итак, возвращаясь к вопросу об аде. Это правда, что Ветхий Завет в основном говорит о шеоле. Воскресение (или более определенная загробная жизнь) определяется позже (эллинистический период или даже вавилонский [см. Книгу Даниила, 12]). На наши, христианские, воззрения тоже повлияла греческая философия, так почему не иудейская?
Но вся эта доктрина имеет такой большой смысл, она должна быть божественной, а не человеческой :)
ба