Почему Ахашвейрош спрашивает, кто несет ответственность за указ против евреев?

В Есфири 7:5 говорится

וַיֹּ֙אמֶר֙ ַמֶּ֣לֶךְtַמֶּ֣לֶךְ אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ וַיֹּ֖אמֶר לְאֶסְתֵּ֣ר הַמַּלְכָּ֑ה מִ֣י ъем ontry֙ וַיֹּ֖אמֶר לְאֶסְתֵּ֣ר oThet מִ֣י ъем ֥эй oT֙ וְאֵֽי־זֶ֣ה ה֔וּא אֲשֶׁר־מְלָא֥וֹ לִבּ֖וֹ לַעֲשׂ֥וֹת כֵּֽן׃ כֵּֽן׃

Тогда царь Артаксеркс спросил царицу Есфирь: «Кто он и где тот, кто осмелился сделать это?»

Эстер только что объяснила, что она и ее народ были проданы на уничтожение. Это было именно то, что Аман предложил царю ( 3:9 ) всего за несколько дней до этого. Почему король спрашивает, кто ответственен за указ, ведь он знает!?

Он не знает, что она еврейка...
@DoubleAA, сколько других стран он недавно продал на уничтожение?
Это не говорит.
Она не сказала, что он кого-то продал, но что ее народ был продан. Ахашверош, очевидно, думал, что это сделал кто-то другой, а не он сам.
@робев что? Кто еще мог бы сделать это? зачем вообще рассматривать такую ​​неправдоподобную вещь, если он сам был вовлечен в то самое происшествие, которое она описывает несколькими днями ранее?

Ответы (3)

Аман ненавидел еврейский народ и жаждал стереть его с лица земли, но сомневался, что Ахашверош согласится. Поэтому он обманом заставил Ахашвероша издать указ об уничтожении еврейского народа.

Аман сказал Ахашверошу: «Им ал амелех тов йикатеев леавдам (3:9) — «Если царь согласится, то следует разослать письма, чтобы сделать из еврейского народа рабов (לעבדם)». Ахашвейрош согласился и дал Аману право отправлять письма. Однако в письмах Аман писал не לעבדם (рабство), а «לאבדם» (леабдам) «полное уничтожение».

Поэтому Эсфирь сказала Ахашверошу: «Если бы нас продали в рабство, как ты и Аман первоначально планировали, я бы неохотно промолчала, потому что ты царь, и это твое желание, но негодяй обманул тебя и послал письма от твоего имени. приказ об уничтожении еврейского народа».

Когда Ахашвейрош услышал, что его одурачили, он пришел в ярость и заревел: «Кто это, у которого хватило дерзости сделать такое?»

( אוהב ישראל )

(Взято с chabad.org)

Аман говорил с Ахашверошем на иврите??
но в 3:9 сказано לאבדם!
@DoubleAA, это отличный вопрос! Знаем ли мы, на каком языке они говорили? Мы можем предположить, что они не говорили на иврите, но знаем ли мы это на самом деле?
Помимо того, что совершенно очевидно, что они говорили по-персидски, мы знаем из дополнительного ככתבם וכלשונם, что все остальное было мистама, а не на иврите. Также Гемара говорит, что Мордохай понял заговор Бигтана, потому что говорил на других языках.
Персидская империя относительно недавно захватила бы власть Вавилона. Арамейский язык широко использовался в провинциях. Возможно, язык многих документов Амана или даже придворных разговоров все еще велся на арамейском языке, несмотря на персидское правление. Арамейский и иврит были бы похожи.
Другой способ понять предложенный ответ: точно так же, как «уничтожить» и «поработить» Мегилы так близки друг к другу, драша предполагает, что Аман использовал подобные словесные уловки с царем, чтобы продвигать свой план геноцида без надлежащего разрешения. ИЛИ, игнорировать попытку игры слов. Есфирь, говоря «если бы мы были проданы», намекает на тот факт, что Аман выдвинул свою повестку дня, включив в нее геноцид, в то же время говоря царю, что он просто собирается поработить.
также на иврите «поработить их» будет להעבידם.

Мой рав объяснил, что вопрос Ахашверуша касался заявления Есфири в конце о том, что «врагу нет дела до царского ущерба» (думаю, это предыдущий стих).

Другими словами, Есфирь намекает, что евреи платят налоги царю, и царь получает от этого выгоду. Если он позволит этому противнику уничтожить евреев, король потеряет много денег, и это будет огромная потеря.

Кстати, это повторяющийся исторический прецедент. Почти каждая страна, в которой жили евреи, процветала. Когда они изгнали евреев, экономика тоже не справилась. Испания была хорошим примером этого.

Мне трудно понять этот ответ, разве Аман не заплатил непомерную сумму, чтобы избежать такой проблемы? 3:9
@rikitikitembo А! Вы забыли ответ Ахкашевруша в 3:11. Он говорит Аману: «Деньги можешь оставить себе». Судя по всему, Ахашверушу было все равно, кто эти люди. Его беспокоило то, что они не соблюдали законы короля. Настолько, что он отказался от денег Амана.
см. этот вопрос, маловероятно, что Аман хранил деньги. judaism.stackexchange.com/questions/15159/…
@rikitikitembo Спасибо за ссылку. Однако все ответы там, кажется, не противоречат тому, что я сказал здесь. Тот факт, что Аман не сохранил деньги, не противоречит отказу царя их взять. Даже если мы воспримем слова Амана буквально, кажется, что Аман предложил деньги для оплаты работы по разрушению, а не то, что царь все равно должен оставить деньги себе. Похоже, он не хотел, чтобы король оплачивал расходы.

В книге рава Йосефа Дойча Let My Nation Live , Mesorah Publications Ltd, стр. 305 (сноска 17) он предлагает несколько причин:

Некоторые предполагают, что Ахашверош действительно не помнил писем, отправленных четырьмя днями ранее, и желал знать, о чем они (Д'на Пишра). Другие говорят, что Ахашверош знал, что указ Амана убить евреев был принят, но он не осознавал, что это будет касаться и Есфири. Поэтому он задавался вопросом, кто еще мог нести ответственность за такой указ (Маамар Мордехай). Некоторые утверждают, что Ахашверош наверняка знал, что говорила ему Эсфирь; он сам исполнил указ вместе с Аманом. Смущенный тем, что его собственные планы теперь угрожают его королеве, он притворился удивленным и невежественным ( Иггерес Пурим- см. последний абзац на странице). Другие говорят, что Ахашверош только дал разрешение на продажу евреев. Эсфирь сказала ему, что если бы это было пределом постановления, она бы промолчала; такой был ожидаемый опыт в изгнании и не знакомый в нашей национальной истории. Однако Аман изменил указ, изменив слово לעבד, ле'абейд , написанное с буквой айн , что означает поработить их, на לאבד, написанное с помощью алеф , что означает уничтожить их.

Почему Ахашвейрош спрашивает, кто несет ответственность за указ против евреев?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v