В ряде биографий Мухаммеда сообщается, что он жил с бедуинами от четырех до шести лет, прежде чем его вернули матери. Не долго ли молодой женщине оставаться незамеченной каким-нибудь подходящим мужчиной? Почему она не вышла замуж повторно к тому времени, когда ей вернули Мухаммеда? Есть ли какая-либо традиция или научный взгляд на это?
Честный ответ: мы не знаем , так как у нас нет никакой информации, как и где именно она жила ни после рождения ребенка, ни в то время, когда Халима ас-Са кормила ее сына грудью. дийа. Мы знаем только, кто она (дворянская родословная), как вышла замуж и что ее родственница тоже была замужем за отцом ее мужа. Что она родила Мухаммеда, а когда дело дошло до грудного вскармливания, отдала его Халиме, которая попросила его еще раз, проведя рядом с ней первые 2 года. И что вскоре после того, как она вернула себе ребенка, она умерла во время визита родственников в Ятриб/Медину.
Можно сказать, что приведенные выше пункты являются фактами, которые вряд ли можно будет опровергнуть!
Мы также можем добавить тот факт, что, по крайней мере, мусульмане-сунниты верят, что Мухаммад женился на вдове Хадидже, что женитьба на вдове не была редкостью в Джахилии.
Более деликатным и трудным делом могла бы стать женитьба на вдове, имеющей детей, как это было в случае с Аминой. Передано, что Мухаммад после смерти Хадиджи пошел просить руки Ум-Хани (Фахита) бинт Аби Талиб , и она отказалась выйти за него замуж (может быть, лучшей формулировкой было бы то, что она любезно попросила его не продолжать его предложение под предлогом), под предлогом того, что у нее были маленькие дети, это было процитировано имамом ад-Захаби в « Сиар а'лам ан-нубала» и в асат и кабир ат- Табарни как хадис от ее имени. Такое же поведение цитируется в этой фетве о Рубаб бинт Имра аль-Кайс , жене аль-Хусейна ибн Али и женеОсмана, которая сломала себе несколько зубов, когда Муавия ибн Абу Суфьян попросил ее о замужестве (чтобы показать ее отказ), а также сосчитала других женщин, говорящих, что это было своего рода поведением, которое они, по-видимому, скрывали от аль-Джахилии для вдов. которые любили своих мертвых мужей или имели младших детей.
Домыслы, байки и возможные причины
В некоторых рассказах, которые вы можете найти в «Табакат ибн Сааде» или «Сират ибн Хиашам», которые включают магази ибн Исхака, говорится, что имя ее сына было открыто ей и отцу ее мужа, поэтому вместо того, чтобы называть Мухаммеда в честь одного из его умерших сыновей, он согласился назвать его Мухаммедом, также было цитировано, что она почувствовала легкую беременность и увидела свет, когда он родился. Так может быть, поэтому она сохранила или была привязана к своему сыну и не помышляла о повторном замужестве. И более веская причина, возможно, в том, что семья его отца заботилась о ней и ее сыне, поскольку ее семья, если я не ошибаюсь, поселилась в Ятрибе / Медине.
Но самое сильное предположение, которое мы можем сделать, состоит в том, что ее поведение можно объяснить ее любовью к мужу или тем фактом, что в Джахилии женщины явно не любили брать на себя заботу о новом муже, когда у них есть дети от бывшего мужа, или боязнью не заботиться о нем. для ее нового мужа или ребенка ее бывшего мужа.
Вот четыре основные причины, по которым женщины не вступают в повторный брак, изложенные в фетве, о которой я упоминал выше:
- امتداد النظرة القديمة التي كانت عند عرب الجاهلية في مُعَايرة الولد بزواج أمه بعد وفاة أبيه، حيث كان يَعِيش من المهر الذي دفعه له زوج أمه، ويأنَف أن يرى رجلاً أجنبيًّا ينام مكان والده.
Арабы издевались над сыновьями, мать которых повторно вышла замуж после смерти отца, так как он жил на махр, который новый муж дал его матери, и у них было мнение, что сын (ребенок) не хотел бы, чтобы иностранец брал место отца рядом с матерью!
- وجود أيتام صغار تعكف على تربيتهم خشية أن يَضيعوا إن تزوجت.
Если бы у женщины были маленькие сироты, она боялась бы, что они могут «потеряться», если она снова выйдет замуж.
Отметим, что сын бывшего мужа всегда остается для отчима и его жены (биологической матери сына) своеобразной «памятью» о ее прежнем браке.
Так что такие отношения всегда деликатны!
Имейте также в виду финансовую зависимость от отчима, которая может стать более тяжелой для растущего мальчика, когда он станет подростком, особенно если отчим не любит своего пасынка и всегда указывает на это (см. также причины 1.).
- شدة حبها لزوجها الأول فلا ترضى بغيره بديلاً.
Женщина, которая очень любила своего мужа, не хотела бы иметь другого (поскольку «никто не мог достучаться до него» или получить ее полную любовь после этого)!
- وجود عهد بينها وبين زوجها ألا تتزوج بعده.
В некоторых случаях речь может идти о соглашении между супругами о том, что ни один из них, ни в данном случае жена не вступят в повторный брак.
СаганРитуал
Medi1Saif