Согласно этой статье в Википедии, Мухаммед пытал Кенану ибн аль-Раби, чтобы показать, где его сокровище?
Почему Мухаммед не может просто спросить Бога или Гавриила, где сокровище?
Если это неправда, то что на самом деле происходит?
Вся эта история (согласно сообщению, приведенному в тарых ат-Табари) имеет серьезные недостатки, поэтому большинство ученых считают ее сфабрикованной.
Рассказчик Мохаммед ибн Хамид ар-Рази محمد بن حميد الرازي считался своего рода фабрикантом. Имам ад-Дахаби называл его صَاحِبُ عَجَائِبَ «Человек или парень чудес, то есть тот, кто рассказывал Бухари жуткие истории». его рассказы очень осторожны, некоторые говорили, что его считают лжецом.
Рассказчик Ибн Исхак ابن إسحاق не имеет санада (непрерывной цепи) к нашему Пророку (мир ему и благословение), и некоторые люди его времени, особенно имам Малик, которые хорошо его знали, считали эту историю его выдумкой! Как они сказали в его повествовании, там был какой-то израилиат! Однако Малик мог быть предвзятым, поскольку между ними возникла ситуация совпадения. Итак, когда дело доходит до магази (битвы Пророков), Ибн Исхак является хорошим рекомендателем, но как рассказчику в вопросах хадисов ему может понадобиться поддержка других заслуживающих доверия рассказчиков, которые передали то же самое. Как он привык делать странные дополнения.
Кстати, аналогичное повествование в Табагате الطبقات ибн Саада является слабым по тем же причинам.
С другой стороны, есть много хадисов (хадисов), которые показывают, 1-й, что Посланник Аллаха (мир ему) не любил и не использовал пытки, поскольку его сунна доказывает обратное, а 2-й истинный сахих хадисов (хадисов) показывает что евреи Хайбара были осуждены за то, что они нарушили обещание, и посланник Аллаха (мир ему) пообещал, что сохранит их в мире, если они этого не сделают. И кажется, что сам Кинана был осужден в соответствии с хадисом, приведенным аль-Байхаки, за то, что он лишил невинной жизни (Махмуда ибн Маслму), это я нашел только в цитате Ибн Хаджара аль-А'скалани в Фатх аль-Бари.
Поэтому эту историю нельзя считать только беспочвенной или сфабрикованной.
вот несколько примеров сунны:
Об этом сообщает Сулейман б. Бурайда через своего отца, что когда Посланник Аллаха (ﷺ) назначал кого-либо командиром армии или отряда, он особенно увещевал его бояться Аллаха и быть добрым к мусульманам, которые были с ним. Он говорил: «Сражайтесь во имя Аллаха и на пути Аллаха». Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха. Ведите священную войну, не расхищайте добычу; не нарушай свою клятву; и не калечить (мертвых) тела; не убивайте детей. Когда вы встречаете своих врагов-многобожников, предложите им три варианта действий. Если они ответят на любой из них, вы также принимаете это и воздерживаетесь от причинения им какого-либо вреда. Пригласите их (принять) ислам; если они ответят вам, примите это от них и воздержитесь от борьбы с ними. Затем пригласите их переселиться из своих земель в земли мухаджиров и сообщите им, что если они это сделают, то получат все привилегии и обязанности мухаджиров. Если они откажутся мигрировать, скажите им, что они будут иметь статус мусульман-бедуинов и будут подчиняться приказам Аллаха, как и другие мусульмане, но они не получат никакой доли от военных трофеев или Фаи, за исключением случаев, когда они действительно сражаются. с мусульманами (против неверных). Если они откажутся принять ислам, потребуйте от них джизью. Если они согласятся заплатить, прими это от них и воздержись от рук. Если они откажутся платить налог, обратитесь за помощью к Аллаху и сразитесь с ними. Когда вы осаждаете крепость и осажденные взывают к вам о защите во имя Аллаха и Его пророка, не давайте им гарантии Аллаха и Его пророка, но предоставьте им вашу собственную гарантию и гарантию ваших сподвижников, ибо это меньший грех, чем пренебрежение гарантией, данной вами или вашими сподвижниками, чем нарушение гарантии, данной во имя Аллаха и Его Пророка. Когда вы осаждаете крепость и осажденные хотят, чтобы вы выпустили их в соответствии с повелением Аллаха, не позволяйте им выходить в соответствии с Его повелением, но сделайте это по вашему (собственному) повелению, ибо вы не знаете, будет это или нет вы сможете исполнить веление Аллаха относительно них.
`Абдаллах б. Мугаффаль сообщил, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Аллах мягок, любит мягкость и дает за мягкость то, что не дает за грубость».
Передается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Аллах Мягкий и любит мягкость, и Он дает за это награду, которую Он не дает за жестокость».
История с кладом тоже немного странная, ее можно было объяснить только предательством и нарушением завета! Те ученые, которые принимают это, сказали, что, по крайней мере, это было ниспослано Пророку (мир ему). Таким образом, если было найдено сокровище, это могло быть сокровище или имущество, которое евреи бани Кайнуки, изгнанные из Медины, взяли с собой, даже если им не было разрешено в соответствии с договором или хартией Медины. !
Согласно этой статье в Википедии, Мухаммед пытал Кенану ибн аль-Раби, чтобы показать, где его сокровище?
Как сказал Medi1Saif, эта история исходит от рассказчика, которого считали очень слабым источником. Ни одно мусульманское правительство серьезно не относится к его отчетам. Они хранятся в книгах как знания. В остальном его рассказы почти не имеют применения.
Почему Мухаммед не может просто спросить Бога или Гавриила, где сокровище?
Мухаммад – раб-раб Божий. Он пророк Божий. Его работа состоит в том, чтобы служить Богу и распространять Божью весть. Если бы он попросил Бога сказать ему, где находится сокровище XYZ (я не верю в этот случай, это для гипотетического сценария), то это было бы несправедливостью. Он как пророк защищен от грехов. Он был хорошим человеком, но когда стал пророком, влияние сатаны на него резко уменьшилось. Он не сильно грешил, когда находился под влиянием сатаны, поэтому его выбрали пророком, потому что он был одним из лучших людей того времени.
Он, как пророк, не может спорить со своим господином, владыкой миров. Если бы он попросил что-то узнать для своих интересов, и Бог дал бы ему это, то это было бы несправедливостью по отношению к тому, у кого отнято сокровище. Бог во всем справедлив, и Он относится к людям справедливо.
Если это неправда, то что на самом деле происходит?
Мы понятия не имеем, откуда взялась эта история. Простой ответ: мы не знаем.
Есть два достоверных источника, которые ниспослал нам Создатель Аллаха: Коран аль-Карим и сунна Пророка, мир ему.
Мы не принимаем сфабрикованные ложные истории. Если имам Малик, великий имам, расценил эту историю как выдумку, так и мы, поистине, Посланник, мир ему, свободен от грехов и неправды. Проголосовал бы против, если бы имел достаточную репутацию.
Сайеда
Рехан Улла