Почему Библия является основанием богословских доказательств?

Пожалуйста, извините мое невежество, я новичок в этом.

Я просматривал вопросы и ответы на сайте и заметил, что Священные Писания и особенно отрывки из Библии цитируются в качестве доказательства того или иного аргумента.

Каков богословский аргумент в пользу того, что Библия должна стать основой христианской системы верований?

РЕДАКТИРОВАТЬ

В то время как ответ Мейсона дает хорошее описание способов, которыми Библия является хорошим проводником к общепринятым христианским верованиям, ответ, как намекает Мейсон, является тавтологией.

Я все еще немного смущен. Должно быть, после Иисуса было время, когда некоторые части Библии не были написаны и Библия не была собрана воедино. Почему Библия или почему Библия стала центральным текстом христианской веры?

Этот вопрос действительно, кажется, касается широкого круга вещей. Если возможно, можно ли его отредактировать , чтобы ужесточить область его действия?
@curiousdannii, я думал, что мой первоначальный вопрос до редактирования был очень целенаправленным. Тем не менее, я все еще получил несколько ответов типа «потому что это так». Только ответ Бландина достаточно расширил самореференциальную природу Библии. Если бы я мог, я бы разделил награду с ответом RiverC, поскольку он объясняет, как Библия сформировалась и стала центральным текстом. О каких еще вещах, по вашему мнению, идет речь, и какие правки вы бы предложили?
До редактирования от 29 сентября 2011 года было лучше. В настоящее время, если бы вы получили ответы, говорящие «это просто так», они были бы удалены, но ответы, которые я вижу здесь сейчас, выглядят нормально. Спрашивая о том, является ли это справочником или сводом законов, и является ли душа низшей, эквивалентной или высшей, все это делает вопрос слишком основанным на мнении.
@curiousdannii, как и было предложено, я централизовал цель вопроса, чтобы согласовать его с ответами.
Хорошие правки, теперь это серьезный вопрос! :)

Ответы (7)

Ничего себе, это действительно фундаментальный вопрос. И основной ответ таков, потому что Библия является основой христианского богословия.

Надеюсь, это не звучит как тавтология. Под этим я подразумеваю, что в Библии мы находим описание того, что такое христианство и о чем оно. Первые несколько глав Бытия дают нам сотворение мира, знакомство с Богом и человечеством, а также фундаментальные проблемы нашего существования: грех и смерть. Остальная часть Ветхого Завета учит нас об избранном Богом народе, Его отношениях с ними и заветах, которые Он заключил с ними, и их истории. Особое внимание в нем уделяется тому, как у них получалось, когда они жили и когда не жили по Божьим заповедям.

А затем мы подходим к Новому Завету, где дается решение фундаментальных проблем, введенных в Бытии. Бог послал своего сына, Иисуса, на землю, чтобы заплатить цену греха и победить смерть, чтобы сделать возможным восстановление человечества до совершенного состояния через веру в него и его искупление. В нем объясняется, как Иисус это делал и чему он учил нас, как жить, чтобы искупление применялось к нам. Затем он продолжается, показывая основание и ранний рост церкви, организованной Иисусом, на основе писаний и путешествий апостолов, которых он посвятил в качестве руководителей церкви. Они ходили по кругу, обучая людей, организовывая и созидая церковь и разъясняя различные моменты доктрины людям, которые не понимали всех деталей.

Это содержание делает Библию прочным основанием для понимания основ христианства и христианского учения, а также первым авторитетным источником для поиска богословских свидетельств по вопросам, связанным с христианством.

Звучит как тавтология . Это тавтология .
@psr: И, что касается основ, это должно быть тавтологией (см. основные убеждения ).
@jrdioko - Но если это тавтология , можно столь же решительно утверждать, что Библия не является основанием для богословских свидетельств, потому что Библия - это не то место, где мы находим описание того, что такое христианство и о чем оно, поэтому аргумент тавтологии неверен. мягко говоря, не очень убедительно.
@psr: Но как они подтвердят утверждение, что Библия — это не то место, где мы находим описание того, что такое христианство и о чем оно?
@jrdioko см. en.wikipedia.org/wiki/Basic_beliefs - если это ваше основное убеждение в том, что Библия не является основанием богословских доказательств, то следует, что Библия не является основанием христианского богословия. Это тавтология, но в качестве основного убеждения она должна быть таковой, поэтому она не нуждается в какой-либо поддержке.
@psr: для меня это имеет смысл. И у вас были бы похожие ситуации с вопросами «Почему научный метод является основой эмпиризма?» или «Почему логика является основой рационализма?» и т. д. Они истинны по определению или самоочевидны.
@jrdioko Но научный метод на самом деле не тот, в том смысле, что вы на самом деле не можете использовать тот же самый аргумент, который вы используете, чтобы доказать свою точку зрения, чтобы доказать противоположность вашей точки зрения. И причина этого в том, что ваш аргумент должен учитывать, в конечном счете, непосредственный опыт ваших чувств, и поэтому попытка просто использовать аргумент, противоположный аргументу, потерпит неудачу. Это важно, потому что дает некоторый метод потенциального определения того, кто прав, кроме того, что все утверждают, что они правы на основе основных убеждений, которые нельзя оспорить.
@psr: я не уверен, что понимаю. Эмпиризм утверждает, что знание приходит через чувственный опыт. Как это утверждение подтверждается или проверяется, не возвращаясь к тому, что оно является основным убеждением?
@jrdioko - Если это ваше определение эмпиризма, конечно, это основное убеждение. Однако, вероятно, найдется немного людей из когда-либо живших, которые не верят, что знание (не каждый поверит, что все знание) исходит из чувственного опыта. Кроме того, кажется, что это гораздо более консервативное основное убеждение, чем основное убеждение в каком-то большом религиозном тексте, — на пути к тому, чтобы иметь в качестве основного убеждения такое же конкретное убеждение, как, например, убеждение в том, что вы голосовали за правильного кандидата на последних выборах. .
@psr: Что ж, тогда мы приступаем к аргументам в пользу того, что действительно является основным . Может быть, это станет хорошим вопросом на Philosophy.SE :)
@jrdioko - Вот почему я никогда не отвечал на вопрос - осмысленный ответ был бы не по теме этого сайта.

Я собираюсь предположить, что, поскольку вы задали вопрос христианам, приемлемый ответ будет основываться на нашем мировоззрении. По причинам, которые я изложу, мы должны обращаться к Библии за тем, что она говорит о себе. Хотя это может показаться замкнутым, и я предполагаю, что в одном отношении это так, мы утверждаем, что в конечном счете Библия является авторитетным откровением Божьей истины и характера. В христианском мировоззрении нет другого места для начала.

Ваш вопрос об использовании велик. Практически у Библии одна цель: рассказать историю грехопадения человека, нашей неспособности жить в соответствии с Божьим стандартом, Его плана спасения для нас через Его Сына и окончательного восстановления и искупления этого мира. При этом у нас есть заповеди от Бога в Ветхом Завете, о Христе и Апостолах (Законе), поэзия и притчи, которые дают нам мудрость и показывают нам, как поклоняться, и наставления о том, как жить нашей верой на практике. Так что я думаю, что ответ "Все вышеперечисленное". О конкретных причинах, по которым Библия является источником всего этого, читайте дальше.

Библия является основополагающим богословским текстом для христиан по 4 причинам:

  1. Библия – безошибочное авторитетное Слово Бога
  2. Библия ясна
  3. Библия необходима для христианской веры
  4. Библии достаточно для христианской веры

Имея в виду эти 4 причины, христиане смотрят на Библию как на открытое Слово Божье, которое рассказывает Его великую историю искупления для этого мира, показывает нам, как искать Его для себя и доверять Ему нашу вечную жизнь. Если оставить в стороне академические исследования, суть христианского богословия в том, чтобы знать и любить Бога.

Я предложу краткое изложение этих моментов и укажу на сайты или книги по теме, если вы хотите получить более глубокое представление.

Библия — непогрешимое авторитетное Слово Бога

Во-первых, Библия ясно заявляет, что является непосредственным Словом Божьим. В стихах Ветхого Завета, таких как Иеремия 1:9 , ясно показано, как Бог говорил со Своими пророками:

«Тогда Господь простер руку и коснулся моих уст. И сказал мне Господь:

Кроме того, в Библии говорится, что Бог «говорил через» пророков, чьи слова и учения являются основным источником Ветхого Завета:

«Но ни он, ни слуги его, ни народ земли не слушали слов Господа, которые Он говорил через пророка Иеремию».

Иеремия 37:9

Далее, в Новом Завете у Тимофея мы видим подтверждение всего Ветхого Завета как непосредственного Слова Божия.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».

2 Тимофею 3:16

Слово Священного Писания здесь в греческом оригинале — graphe . В каждом употреблении этого слова в Новом Завете (51 из них) это слово используется для обозначения непосредственно Ветхого Завета. Также обратите внимание на фразу «выдохнул Бог». Это утверждение о том, что все Священные Писания исходят непосредственно от Бога.

Наконец, в Новом Завете мы также имеем внутреннее подтверждение его природы как Слова Божьего.

«Наш возлюбленный брат Павел также писал вам по данной ему мудрости, 16 как и во всех своих письмах, когда говорит в них об этих вещах. В них есть некоторые трудные для понимания вещи, которые невежественные и неуравновешенные искажают к собственной погибели, как и в других Писаниях».

1 Петра 3:15-16

Здесь важно отметить, что Петр использует то же греческое слово, о котором мы говорили выше, когда говорит «другие писания». Здесь Петр прямо ставит письма Павла рядом с Ветхим Заветом как graphe , или писание.

Более того, Библия непогрешима. Но что это на самом деле означает? Цитируя Уэйна Грудема, «безошибочность Писания означает, что Писание в оригинальных рукописях не утверждает ничего, что противоречит фактам».

Всего одно замечание по очень простому объяснению. Обратите внимание на требование безошибочности оригинальных документов. Мой перевод ESV не безошибочен, ваш KJV не безошибочен и RSV не безошибочен. Библия полностью верна в оригинальных документах.

Следующие библейские утверждения о собственной правдивости основаны на утверждении, что Священное Писание является прямым словом Бога. Библия чиста:

«Слова Господа — слова чистые, как серебро, переплавленное в горниле на земле, семь раз переплавленное».

Псалом 12:6

Библия совершенна:

«Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь чрезвычайно широка».

Псалом 119:96

Библия верна:

«Каждое слово Бога подтверждается; он щит для тех, кто находит в нем убежище».

Притчи 30:5

Библия ясна

Это может показаться странным, учитывая количество путаницы и дискуссий, но Библия утверждает, что она ясна и что каждый человек может понять, что Библия говорит о Боге. Ожидалось, что весь народ Израиля будет знать и понимать Священные Писания. Как Моисей наставлял людей:

«И эти слова, которые я заповедую тебе сегодня, будут в твоем сердце. 7 Внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая.

Второзаконие 6:6-7

Давид утверждает, что Слово Божье делает вещи понятными для нас:

«Откровение твоих слов просвещает; оно дает понимание простым».

Псалом 119:130

Если это правда, то почему люди неверно истолковывают или не соглашаются с тем, что говорит Библия? Это из-за наших собственных недостатков. Если Библия безошибочна и является открытым Словом Божьим, тогда это наш стандарт, а не наше собственное понимание. Это трудное учение для восприятия, но нас учат смиренно приближаться к Богу и Его Слову, и в наши дни это, безусловно, контркультурная идея.

Библия необходима

Библия необходима для нашей веры; мы не можем знать Бога без Библии. Как говорит Павел:

«Ибо всякий, кто призовет имя Господа, спасется». 14 Как же призовут Того, в Кого не уверовали? И как им поверить в того, о ком они никогда не слышали? И как им слушать, чтобы кто-нибудь не проповедовал? 15 И как им проповедовать, если они не будут посланы? ... 17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Христова».

Римлянам 10:13-15 и 17

Пол пригвоздил этот к голове, так что я оставлю его там.

Библии достаточно

Значение этого пункта часто оспаривается, поэтому я постараюсь внести ясность. Когда мы говорим, что Библии достаточно, мы говорим, что Бог дал нам все, что нам нужно знать для нашего спасения, для полного доверия Ему и полного послушания Ему. Нам не нужно ничего, кроме Библии, чтобы узнать, кто Он.

Поскольку это может быть целая отдельная тема, я просто приведу несколько ссылок, чтобы поддержать это. Павел говорит Тимофею, что «ты с детства знаком со священными писаниями, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» во 2 Тимофею 3:15 . Кроме того, в стихах 16 и 17 Павел продолжает утверждать, что Писание «полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности 17, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».

Это подтверждение того, что Писание содержит знание, необходимое нам для спасения и для того, чтобы быть полностью подготовленными к добрым делам, к которым нас призвал Христос.

В заключение я скажу, что, по моему мнению, вы получите небольшую, но разную группу разных ответов. Различные христианские школы взглядов на Библию немного различаются. Я не думаю, что в более широкой христианской церкви существует универсальный консенсус по этому вопросу, когда вы переходите к деталям, поэтому я ожидаю увидеть это в ответах здесь.

Мой основной источник для этого резюме — превосходная книга Уэйна Грудема « Библейская доктрина» . Я настоятельно рекомендую его для дальнейшего изучения предмета.

спасибо за ответ, я думаю, это помогло мне понять часть «почему» моего вопроса. По сути, только пророки и те, кто действительно встречался с Иисусом, могли иметь прямое общение с Богом. Некоторые из этих немногих счастливчиков написали несколько полезных «текстов» о своем общении и о том, чему они научились. Следовательно, эти «тексты» являются нашими самыми надежными записями общения с Богом. Итак, я понимаю, что если мы верим, что Пророки говорили от имени Бога, а Иисус был сыном Бога (а в некоторых случаях и Бог), то мы должны рассматривать «первоначальную» Библию как наш лучший ориентир. Это заставляет меня хотеть выучить греческий язык.
Хотя этот ответ лучше всего охватывает вопрос «Почему», я думаю, что ответ Riverc лучше всего охватывает вопрос «Как», я бы разделил или добавил больше наград, если это разрешено. Пожалуйста, рассмотрите возможность голосования и за этот ответ. christianity.stackexchange.com/questions/3307/…
Вот с этой частью у меня проблемы: «Почему люди неверно истолковывают или не соглашаются с тем, что говорит Библия? Это из-за наших собственных недостатков». Предполагая, что Бог создал людей и знает наши недостатки, почему он не общался таким образом, чтобы обойти их? Особенно все места в Библии, где есть законная двусмысленность или противоречие. Возможно, они указывают на более высокий смысл, но... почему бы не предоставить это плюс дополнительное разъяснение. Например: «Я знал тебя… до твоего рождения. Кроме того, не прерывай беременность ни на каком этапе!» «Я сын Бога. Кроме того, я на самом деле Бог».

Подумайте об этом так. При покупке автомобиля вы получаете руководство от производителя. Христиане верят, что Библия — это Божья инструкция о том, как жить так, как Он думает лучше всего.

И точно так же, как руководство к машине, мы склонны не читать Библию, пока что-то не пойдет не так.

Слово теология буквально означает дискурс о Боге .

Теология переводится на английский язык от греческого theologia (θεολογία), которое происходит от theos (θεός), что означает Бог, и logia (λόγια), что означает высказывания, высказывания или оракулы (слово, связанное с логосом [λόγος], что означает слово, дискурс, или рассуждение), которое перешло на латынь как theologia и на французский язык как théologie.
Источник: Википедия

Итак, христианское понимание Бога действительно основано на Библии. Не только Библия для всех христиан , но и Библия является самым авторитетным источником. Другими словами, те, кто верят в Бога, возвещающего о себе в Библии, являются христианами.

Поэтому, рассуждая о христианском Боге (т.е. определение христианского богословия), имеет смысл использовать Библию (которая определяет христианского Бога). Это не тавтология.


Если вам действительно нужна какая-то другая основа, кроме строгих определений для использования Библии в качестве основы, вы просите тавтологию. На самом деле есть два случая. Возможные авторитеты в двух возможных случаях:

  • (Sola Scriptura) : церковь, которая учит Sola Scriptura и Библии.
  • (Non-Sola Scriptura): церковь (которая учит Библии является авторитетом) и Библия.

Итак, у вас либо есть библейские отрывки, рассказывающие об учении в самой Библии (2 Тим. 3:15-17, Мф. 22:29, 2 Пет. 3:15-16, Гал. 1:8-9 и т. д.). ), или церковное учение. Это гораздо больше тавтология.


Что касается вашего предположения о том, что душа работает как моральный компас , см. Заслуживает ли доверия наша совесть? (Подсказка: это не так.)

Итак, это аксиома христианства, что Библия — это книга Бога. Это имеет смысл. Предположительно, вера в Бога без Библии - это ностицизм или какая-то другая номинация?
@ Джодрелл, да, вера в Бога без Библии как основы может называться гностицизмом, исламом, иудаизмом, зороастризмом, нью-эйджем, унитарным универсализмом и т. д., в зависимости от других обстоятельств.

Я не могу ответить на это полностью, но я заметил, что это не было затронуто.

Библия в настоящее время считается богословским доказательством, потому что это канон, то есть книжное правило, которое не следует изменять. Таким образом, он имеет большую надежность, чем то, что человек может вам сказать, во многом так же, как писаные законы более надежны, чем указ.

Труден более глубокий вопрос, то есть мы знаем, что канон Писания был создан, потому что книги считались богословскими свидетельствами. Но почему?

Судя по свидетельствам, Никейский собор на самом деле не обсуждал канон Писания, а Карфагенский собор («предполагаемый третий») в августе 397 г. просто установил сам список. Рассуждение, кажется, вытекает из векового консенсуса относительно того, какие книги надежны (как теологическое свидетельство), а какие нет.

Это просто сказать, что основными критериями, кажется, были:

  1. Это не псевдопиграфия, как Книга Еноха (хотя некоторые включают ее в число), а настоящая книга.
  2. Для книг Ветхого Завета это либо история Израиля (следовательно, история спасения), либо пророческие свидетельства о Христе.
  3. Это была широко используемая книга, такая как псалмы, в храмовом служении до Пятидесятницы.
  4. Его происхождение можно проследить до первых двенадцати и их последователей.
  5. Он не содержал лишних или местных указаний относительно веры.
  6. Он был написан / автором (продиктован) апостолом Иоанном, который был единственным выжившим из Двенадцати и великим героем веры для тех, кто в первые века.
  7. Было сочтено целесообразным прочитать его публично перед всеми христианами или всеми людьми в целом как представляющее учение Иисуса.

EDIT: также были исключены технические руководства, такие как Didache. Точно так же мы, православные, не включили бы в канон Литургикон, Часослов, Минею или Часослов, если бы они были составлены сегодня. Можно сказать, что «мета-книги» — комментарии или инструкции — не были канонизированы.

Я думаю, что этот ответ охватывает часть «Как» моего вопроса. Ясно, что в прошлом должен был быть момент, когда были христиане, но не было Библии. Вы хорошо объясняете, как (и когда) Библия была собрана в одну «книгу».

Хорошо, христианская система верований, существование Бога и Библия как Божье Слово не могут быть доказаны вне Библии — мы спасены верой, а не знанием.

Поэтому да, это своего рода тавтология, когда я говорю, что Библия называет себя Словом Божьим, а Павел называет все это богодухновенным. Следовательно, это основа нашей системы веры, иначе вас нельзя было бы назвать христианином.

Тем не менее, Слово Божье как фраза может быть истолковано как имя Иисуса. Джон делает это очень ясно. Поэтому Библия не является полным словом Бога, поскольку Иисус жив и все еще говорит через Свой Святой Дух.

Это приводит ко второй части вашего вопроса: если я имею свое «долженство» от Бога, разве впечатления не являются действительным руководством? Послание к Римлянам говорит нам, что мы должны изменить свой образ мыслей, чтобы соответствовать Богу. Библия также говорит нам, что мы спасены, будем спасены и ежедневно совершаем свое спасение. Наш дух спасен, наше тело будет спасено, и мы работаем над своей душой (разумом, душой, эмоциями), чтобы все больше и больше соответствовать Богу.

Мы были придуманы или сформированы миром так долго, и до сих пор таковыми являемся, что я не стал бы доверять своим собственным впечатлениям, эмоциям и мнениям так, как я доверяю Слову Божьему.

При этом я хочу добавить, что если мои эмоции или водительство души не противоречат Слову Божьему, почему бы не пойти на это? Особенно, если это противоречит здравому смыслу ;)

И поскольку Библия показывает нам Бога, связанного с отношениями, попросите друзей, которым вы доверяете, услышать от Бога и иметь хорошие библейские основания.

Если вам нужен не тавтологический ответ, Людвиг Витгенштейн использует теорию « языковой игры », чтобы описать речь как набор правил, имеющих согласованную основу, которая одновременно определяет и ограничивает вещь. Согласованное основание есть постулат, без него нельзя представить себе вещь.

Христианство можно рассматривать как языковую игру, а другие ответы здесь перечисляют постулаты. То, что Библия является основанием, — это просто самый основной постулат откровения — идея о том, что Бог открыл нам Свою волю в Библии.

Но, по-видимому, Ученики были христианскими, когда не было полной Библии?