Почему Билама не удивляет, что его мул разговаривает с ним?

Во время сцены в главе Валак говорится, что «Бог открыл пасть мула», и он спросил Билама, почему он ударил его. Билам отвечает ослику. Кажется, он совсем не удивлен, что осел вообще задает ему этот вопрос или разговаривает с ним! Понимал ли Билам, что это какое-то чудо и что это может как-то случиться? Что происходит, что Билам даже не кажется удивленным происходящим?

Это более удивительно, чем невуа?
@sam Он отреагировал так, как будто речь осла была рутинной и незначительной, и продолжал враждебно относиться к ослу, не пропуская ни секунды. Когда появился ангел, он, по крайней мере, отнесся с благоговением. +1.
Возможно связано: judaism.stackexchange.com/q/1926
по тем же причинам египтяне не удивлены десятью казнями. многие даже оставили своих животных, после того как их предупредили о граде.

Ответы (3)

В «Оцрос ха-Тора», стр. 263, в «вайифтах хашем эс пи хатон» цитируется рабену бехайех, который спрашивает, что Билам должен был быть поражен, но он не был поражен. Он должен был восхищаться этим чудом. Однако из-за своей жестокости и злого характера и желания пойти проклясть евреев, он ответил на вопрос осла. Продолжается, что отсюда можно понять, почему люди говорят, что если бы мы увидели великие чудеса, то вернулись бы в ашем. Однако мы поступили бы так же. Рав Исроэль Салант спрашивал, почему люди, занимающиеся погребением людей, не живут с концепцией помнить день смерти. Он ответил, почему мы не задаемся вопросом о лошадях, перевозящих мертвые тела? Это был Билам, который вел себя как те лошади, и, к сожалению, во многих случаях это были мы.

Я слышал, как раввин Франд дал эту Дерашу лично, но я нашел ее в Интернете , так что вот она:

Если у человека возникали какие-либо сомнения в том, правильно он поступает или нет, а его машина внезапно останавливалась и говорила ему: «Не уходи» (а не просто один из тех записанных голосов, говорящих: «Ваш ремень безопасности не пристегнут… .") -- разве это не заставит человека хотя бы остановиться и задуматься, правильно ли он поступает?

Мы можем задать этот вопрос даже о невосприимчивом человеке. Но Билам был мудрым человеком; он был проницательным человеком. Как проницательный человек отнесется к тому, что его осел разговаривает с ним?

Вилаам должен был подумать: «Моя сила в моей речи. Кто дал мне эту силу? Б-г дал мне эту силу. дает уста человеку или делает немым...» [Шмос 4:11] Откуда моя сила? Моя речь не больше чуда, чем речь моего осла. Это та же сила от Б-га».

Какой вывод должен был сделать Билам? Он должен был прийти к выводу, что он неправильно использует свою способность речи, и ему следует повернуть назад. Разве это не ясно как божий день? Сообщение непонятно? Разве это не должно произвести впечатление? Однако это не оказало никакого влияния.

Это урок, который нужно усвоить: каким слепым может быть человек! Когда у человека есть какие-то личные мотивы — будь то деньги, власть или что бы то ни было — человек может быть буквально полностью слеп. Б-г почти может объяснить ему это... Б-г МОЖЕТ объяснить ему это, но он все равно этого не увидит!

Спасибо. Это очень вдумчивое объяснение, и особенно. в соответствии со словами несколькими стихами позже «Ваегал Ашем и Эней Билам» - Бог «открыл» глаза Билама.
Кажется, это соответствует «противоположному» эффекту того, как Бнай Исраэль относился к Б-гу. Они видели бесчисленные чудеса Б-га в Египте и в пустыне. Они понимали, что это были чудеса, и понимали, как это было проявлением защиты и надежности Всевышнего. Несмотря на все это, у них все еще не было доверия к Б-гу. Короче говоря, можно быть слепым и глухим и игнорировать очевидное.

Согласно этой статье из Бар-Илана , хотя я знаю, что эта идея также изложена в комментарии Ральбага, все, начиная с Б'мидбара 22:20 (по :35?) было сном . говорящие животные во сне.

Ссылка не работает на моем компьютере. В общем, какая часть была сном? Билам ехал на своем муле, иначе как бы он путешествовал? Это то, что когда он ехал верхом, ему приснился сон, что его мул разговаривает и что его нога раздавлена, и он ударил своего мула 3 раза?
@DanF Когда он просыпается утром во второй раз, это на самом деле просыпается во сне. Все, что связано с путешествием и ослом, является частью мечты. В конце этой последовательности Ашем приказывает ему «Иди!», И в этот момент он, наконец, действительно это делает, и на следующем пасуке Балак слышит его приближение.
Хорошее объяснение, за исключением одной части, пожалуй. В пасуке перед последовательностью сказано, что Вилаам встал, оседлал своего осла и пошел с военачальниками Моава. Были ли все эти действия частью сна? То есть он физически не оседлал осла, пока сон не закончился?
Почему Билама не удивляет, что его мул разговаривает с ним?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v