Что означает слово «что угодно» в Евангелии от Матфея 18:19-20? [закрыто]

Другой стих, который поддерживает эту концепцию:

Марка 11:24 (NASB)
Поэтому Я говорю вам: все, о чем вы молитесь и просите, верьте, что вы получили это, и это будет дано вам.

Почему это не работает?

Давайте посмотрим на вещи немного больше в контексте (Марка):

Марка 11:22-24 (NASB)
22 Иисус сказал им в ответ: «Имейте веру в Бога. 23 Истинно говорю вам: кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему дано. 24 Посему говорю вам: все, о чем молитесь и просите, верьте, что получите, и будет вам.

Совершенно очевидно, что Бог ответит на любую вашу молитву. Однако, если у вас нет веры, ваши молитвы не будут услышаны.

Более того , мы должны постоянно молиться о том, чего хотим! Мы видим это в притче о вдове и неправедном судье . Вдова постоянно беспокоит судью, и он в конце концов уступает, хотя он не благочестив и не справедлив. Он в основном говорит: «Хорошо, можешь взять, уходи».

Наконец , нам нужно убедиться, что мы запрашиваем правильные мотивы. Иакова 4:1-3 показывает, что если мы просим чего-то для собственного земного удовольствия , то это неверный мотив. Подобно Иисусу, мы должны стараться помнить волю Божью, когда молимся о чем-то.

Так почему же не всегда получается молиться о чем-то ?

Вот, кажется, библейские критерии:

1. У вас должно быть более одного человека, согласившегося с необходимостью
2. Вы должны верить, что это будет предоставлено
3. Вы должны постоянно молиться об этом и делать свои молитвы постоянными до тех пор, пока это не будет дано.
4. Вы должны спрашивать с правильными мотивами

Тогда вы сможете свернуть горы.

Изучение слов

Это на самом деле не нужно для ответа (как только я перечитал вопрос), но я уже написал его, поэтому я включу его здесь:

Мы видим

Опять же, [я-говорю] [вам], что [если-когда-либо] двое [из вас] [должны-договариваться] на земле относительно [любого/каждого] [практики/вопроса], который [если- когда-либо] [они-должны-просить] [это-будет-стать] [им-им] рядом с отцом [меня] [того-того] на небесах

Рассматриваемый перевод «что угодно» на самом деле происходит от двух слов: pantos [любой/каждый] и pragmatos [практика/материя].

Слово pantos говорит само за себя, если вы просто принимаете, что оно означает «каждую вещь, все или каждый». Однако слово pragmatos немного интереснее:

Лексикон Vines показывает:

Из корневой прагмы (запись Strong / Vines)
1. то, что было сделано, поступок, свершившийся факт
2. то, что сделано или совершается
a. спец. дело, коммерческая сделка
3. дело, вопрос, дело

Таким образом, по сути, стих говорит, что если когда-либо двое из вас согласятся на земле относительно любой практики , каждого дела , любого вопроса , который они просят , он будет дан.

Резюме определения слова

По сути, если два или более человека согласятся просить о совершении какого-либо дела или ответе на любой вопрос, Бог сделает это.

Сложность заключается в том, что вы выдергиваете пару цитат из контекста и пытаетесь их осмыслить.

Итак, я использую стихи из Матфея 18 NIV .

¹⁵ Если твой брат или сестра согрешат, пойди и обличи их между собой вдвоем. Если они слушают вас, вы их покорили. ¹⁶ Если же не послушают, возьмите с собой еще одного или двух, дабы подтвердилось всякое дело свидетельством двух или трех свидетелей. ¹⁷ Если же они все еще отказываются слушать, скажи церкви; а если они отказываются слушать даже церковь, относись к ним, как к язычнику или мытарю. ¹⁸ Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

¹⁹ Еще истинно говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. ²⁰ Ибо, где двое или трое соберутся во имя Мое, там и Я с ними».

Итак, речь идет о ком-то, кто согрешил, поэтому в стихе 16 вы берете с собой 1 или 2 человек. Эти двое или трое обсуждаются в стихах 19 и 20, так что это люди внутри церкви, но не церковь, и даже не лидеры в церкви.

И это касается церковной дисциплины, и если эти люди согласны, то Бог с ними.

Кажется, что «что угодно» относится к связыванию и освобождению. Те двое, или трое, или больше, которые пришли и собрались в согласии наказать нераскаявшегося человека, они просят, чтобы в соответствии с их заключением этот человек был связан, исключен из общения.

Понимая это, вы затем должны размышлять, какова роль Бога в этом связывании. Мы видим, что земное связывание приводит к тому, что к нераскаявшейся стороне относятся так, как если бы они не были братом или сестрой, и больше не рассматривались как часть церкви, пока они не покаются, и если они это сделают, они должны быть прощены, как есть. поясняется в стихах 22-23.

Мое лучшее предположение состоит в том, что то, что Бог сделает при связывании, это 1) согласие с их суждением и 2) работа над неверующим, чтобы вернуть его обратно в церковь путем приведения этого человека к покаянию, что может потребовать дальнейшего наказания. в мире, как мы видим с блудным сыном, который унижается перед тем, как вернуться назад, или, как говорит Павел в 1 Коринфянам 5:5, что он отдает их сатане, чтобы они могли быть в конечном итоге восстановлены.

Если человек покается, он будет освобожден.

Это помогает иметь контекст предыдущего стиха:

18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

Отсюда становится ясно, что здесь он говорит с апостолами (см. Матфея 16:19), а не с учениками в целом. Именно благодаря власти связывать на небе то, что они связывают на земле, и разрешать на небе то, что они разрешают на земле, они могут просить Бога и получать их исполнение.